益。言三趣者，是三惡趣。問：如何惡趣能得益。言三趣者，是三惡趣。
問：如何惡趣能得修慧益？薩婆多宗不許惡趣能得修慧，今修慧益？薩婆多宗不許惡趣能得修慧，今大乘宗亦得修慧。故《大雲經》「諸畜生等，得定大乘宗亦得修慧。
故《大雲經》「諸畜生等，得定律儀。」律儀。」經：八部天上受道。釋曰：第四、現在安樂經：八部天上受道。
釋曰：第四、現在安樂住。言八部阿修羅者，四天王住下有四阿修住。言八部阿修羅者，四天王住下有四阿修羅王：一羅睺阿修羅、二毘摩質多羅、三波羅王：一羅睺阿修羅、二毘摩質多羅、三波利、四毘樓闍。須彌山下又有四大阿修羅：一利、四毘樓闍。
須彌山下又有四大阿修羅：一陀㝹、二富樓魔、三波羅訶、四兜牟樓。陀㝹、二富樓魔、三波羅訶、四兜牟樓。經：三生得入正位。釋曰：第五、正位。經：三生得入正位。
釋曰：第五、正位。經：證聖人性。釋曰：第六、淨眼位。「證聖人性」經：證聖人性。
釋曰：第六、淨眼位。「證聖人性」四字，是二乘所得。四字，是二乘所得。
經：得一切無量報。釋曰：第七、未來樂住。既經：得一切無量報。釋曰：第七、未來樂住。
既聞聖教得生報，後報無量果也。又云：就得益聞聖教得生報，後報無量果也。又云：就得益中，文別有二：初明總益，謂眾聞法；後「即於」中，文別有二：初明總益，謂眾聞法；
後「即於」下，顯其別益。謂諸天鬼神，乃至人畜地獄，下，顯其別益。謂諸天鬼神，乃至人畜地獄，得初地無生法忍，餘文大同前說。雖有兩說，得初地無生法忍，餘文大同前說。
雖有兩說，且依前說，地獄能得初地無生，不應理故。且依前說，地獄能得初地無生，不應理故。經：佛告諸行得道大師子吼。釋曰：自下經：佛告諸行得道大師子吼。
釋曰：自下第三如來述成領解。文別有二：初讚王能說、第三如來述成領解。文別有二：初讚王能說、後「善男子」下讚所說法。前中有二：初讚王能後「善男子」下讚所說法。
前中有二：初讚王能說、後世尊述讚。二能說中，文有二節：初標所說、後世尊述讚。二能說中，文有二節：初標所告眾、後對眾正讚。此即初也。謂聽眾中，天眾告眾、後對眾正讚。
此即初也。謂聽眾中，天眾最勝，或得聖果，是實非化，故名得道果實。天最勝，或得聖果，是實非化，故名得道果實。
天眾言善男子等者，第二對眾正讚。敘今勝古，眾言善男子等者，第二對眾正讚。敘今勝古，成師子吼。謂於過去龍光佛邊，為第四炎慧成師子吼。
謂於過去龍光佛邊，為第四炎慧開士，我為第八等觀開士；我今成佛，汝來第開士，我為第八等觀開士；我今成佛，汝來第九地，作師子吼。九地，作師子吼。
經：如是如是乃至知斯事。釋曰：第二如來經：如是如是乃至知斯事。釋曰：第二如來
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