無名無體。謂幻法有幻化用，如是體用皆無無名無體。謂幻法有幻化用，如是體用皆無名字亦無體相，如空化等。名字亦無體相，如空化等。
經：無三界六道名字。釋曰：第三、釋三界經：無三界六道名字。釋曰：第三、釋三界六道皆無名字。如文可知。六道皆無名字。
如文可知。經：大王是故六道名字。釋曰：第三、如來經：大王是故六道名字。
釋曰：第三、如來立名。文別有三：初世尊立名、次結名非一、後立名。文別有三：初世尊立名、次結名非一、後指事重釋。此即初也。謂佛未出，無諸名字，是指事重釋。
此即初也。謂佛未出，無諸名字，是故世尊為諸眾生說諸名字。故世尊為諸眾生說諸名字。
經：是名無量名字。釋曰：第二、結名非一。如經：是名無量名字。釋曰：第二、結名非一。
如文可知。文可知。經：如空法色法。釋曰：第三、指事重釋。謂經：如空法色法。
釋曰：第三、指事重釋。謂無量名字者，如說成眾生身，有其七名：一者無量名字者，如說成眾生身，有其七名：一者空法，是空界色。二明四大，即分為四。三明心空法，是空界色。
二明四大，即分為四。三明心法，謂六識心及心所有法。四色法，謂五根、五法，謂六識心及心所有法。
四色法，謂五根、五境、法處所攝色。如是名字，其類非一。境、法處所攝色。如是名字，其類非一。
經：相續假法非一非異。釋曰：自下第四明經：相續假法非一非異。釋曰：自下第四明相續假法。文別有三：一標宗、二反釋、三順相續假法。
文別有三：一標宗、二反釋、三順結。此即初也。如《本記》云「一是常見，前後是結。此即初也。
如《本記》云「一是常見，前後是一，無滅義故。異是斷見，前後各異，無續義一，無滅義故。異是斷見，前後各異，無續義故。故說其相非一非異。」故。
故說其相非一非異。」經：一亦不續、異亦不續。釋曰：第二、反釋一經：一亦不續、異亦不續。
釋曰：第二、反釋一異之失。一亦不續，無續義故。異亦不續，條然異之失。一亦不續，無續義故。
異亦不續，條然別體，無續義故。別體，無續義故。經：非一非異故名續諦。釋曰：第三、順結。可經：非一非異故名續諦。
釋曰：第三、順結。可知。知。
經：相待假，名一切名相待，亦名不定相待。經：相待假，名一切名相待，亦名不定相待。釋曰：第五、釋相待假。文別有二：初標二種。一釋曰：第五、釋相待假。
文別有二：初標二種。一者相避相待，或名決定相待，如一切法展轉者相避相待，或名決定相待，如一切法展轉相待；二相奪相待，亦名不定相待，如一尺物相待；
二相奪相待，亦名不定相待，如一尺物
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