家、二形出家。」今六欲天依於佛法，皆出生家、二形出家。」今六欲天依於佛法，皆出生死家，故不相違。死家，故不相違。
經：五忍功德能盡原。釋曰：上來略歎佛經：五忍功德能盡原。釋曰：上來略歎佛德訖，自下第二二十五偈廣歎五忍。於中有德訖，自下第二二十五偈廣歎五忍。
於中有二：初有一頌總歎五忍、後「佛眾」下二十四頌二：初有一頌總歎五忍、後「佛眾」下二十四頌別讚五忍。此即初也。文有三節：初之一句讚別讚五忍。此即初也。
文有三節：初之一句讚所了法、次有一句辨能了人、後有二句顯其所了法、次有一句辨能了人、後有二句顯其勝劣。此明除佛以外，障未除故不能窮盡，故勝劣。此明除佛以外，障未除故不能窮盡，故不名智但名為忍。唯佛一人能盡忍源，障已不名智但名為忍。
唯佛一人能盡忍源，障已盡故。盡故。經：佛眾法海三寶藏，無量功德攝在中。釋經：佛眾法海三寶藏，無量功德攝在中。
釋曰：自下第二有二十四頌別讚五忍。文別曰：自下第二有二十四頌別讚五忍。文別有四：一有五偈歎伏忍、二「善覺」下五偈歎信有四：一有五偈歎伏忍、二「善覺」下五偈歎信忍、三「炎慧」下有四偈歎順忍、四「遠達」下有十忍、三「炎慧」下有四偈歎順忍、四「遠達」下有十偈合釋無生寂滅二忍。就伏忍中，文別有三：偈合釋無生寂滅二忍。
就伏忍中，文別有三：初有一偈半頌方便、次有一偈顯正位、後初有一偈半頌方便、次有一偈顯正位、後二偈半顯勢力。前中有三：初之二句信所二偈半顯勢力。前中有三：初之二句信所依境、次有二句明發信心、後有二句配屬王依境、次有二句明發信心、後有二句配屬王位。此即初也。釋三寶義，具如別章。位。
此即初也。釋三寶義，具如別章。
經：十善菩薩苦輪海。釋曰：第二、明其發經：十善菩薩苦輪海。釋曰：第二、明其發心。依《本記》云「十信菩薩，由發大心求出三心。
依《本記》云「十信菩薩，由發大心求出三界，雖未即能永出三界，以能遠離三惡道苦，界，雖未即能永出三界，以能遠離三惡道苦，是故總言長別三界。」是故總言長別三界。」經：中下品鐵輪王。釋曰：第三、配經：中下品鐵輪王。
釋曰：第三、配屬王位。謂十善業道中下品者得粟散王，若屬王位。謂十善業道中下品者得粟散王，若上品者得鐵輪王。小王眾多猶如散粟，從喻上品者得鐵輪王。
小王眾多猶如散粟，從喻立號名粟散王。依《本業經》，十善有三，上品鐵立號名粟散王。依《本業經》，十善有三，上品鐵輪、中品粟散、下品人王。輪、中品粟散、下品人王。
經：習種四天下。釋曰：第二一偈頌其正位。經：習種四天下。釋曰：第二一偈頌其正位。
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