生身故，名為法身。惑諸功德所依止故，稱生身故，名為法身。惑諸功德所依止故，稱為法身。放無量光，照諸國土。為法身。
放無量光，照諸國土。經：入百恒土化眾生。釋曰：第三、化土寬狹。經：入百恒土化眾生。
釋曰：第三、化土寬狹。經：圓照三世恒劫事。釋曰：第四、有三句顯經：圓照三世恒劫事。
釋曰：第四、有三句顯地別行。有其三義：初句照俗、次句重釋、後句地別行。有其三義：初句照俗、次句重釋、後句照真。此即初也。依《本記》云「道前為過去，道照真。
此即初也。依《本記》云「道前為過去，道中為現在，道後為未來。」中為現在，道後為未來。」
經：返照樂虛無盡源。釋曰：第二句、重釋圓經：返照樂虛無盡源。釋曰：第二句、重釋圓照三世。依《本記》云「言返照者，返照過去地前照三世。
依《本記》云「言返照者，返照過去地前之事。言樂虛者，緣現在樂虛而不實樂。言無之事。言樂虛者，緣現在樂虛而不實樂。
言無盡源者，照知未來道後，不可盡其源。」盡源者，照知未來道後，不可盡其源。」經：於第三諦常寂然。釋曰：第三、明其照真。經：於第三諦常寂然。
釋曰：第三、明其照真。謂第八地觀智寂然，照智真如第三諦也。謂第八地觀智寂然，照智真如第三諦也。
經：慧光開士一念了。釋曰：第二、一偈釋經：慧光開士一念了。釋曰：第二、一偈釋慧光地。文別有三：初標名配位、次化土寬狹，慧光地。
文別有三：初標名配位、次化土寬狹，如文可知；後顯地別行。謂此地中得四辨故，如文可知；後顯地別行。
謂此地中得四辨故，雖在真如無為空行，而恒沙佛三藏聖教一雖在真如無為空行，而恒沙佛三藏聖教一念能了。念能了。經：灌頂菩薩四禪王。釋曰：第三、一偈半釋經：灌頂菩薩四禪王。
釋曰：第三、一偈半釋灌頂位。文別有三：初標名配位、次化土寬灌頂位。文別有三：初標名配位、次化土寬狹、後顯地別行。此即初也。言灌頂者，《華嚴經》狹、後顯地別行。
此即初也。言灌頂者，《華嚴經》第二十七云「譬如輪王太子成就王相，取四第二十七云「譬如輪王太子成就王相，取四大海水灌子頂上，即名為灌頂大王。菩薩亦大海水灌子頂上，即名為灌頂大王。
菩薩亦如是，受職時，諸佛以智水灌是菩薩頂，名灌如是，受職時，諸佛以智水灌是菩薩頂，名灌頂法王。是名菩薩入大智慧職地。」頂法王。是名菩薩入大智慧職地。」
經：於億恒土化群生。釋曰：第二、化土寬狹。經：於億恒土化群生。釋曰：第二、化土寬狹。
如文可知。如文可知。經：始入金剛常湛然。釋曰：第三、顯地別經：始入金剛常湛然。
釋曰：第三、顯地別行。文有四節：一明勝用，謂金剛一念斷障已行。文有四節：一明勝用，謂金剛一念斷障已
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