假名色。大乘既無身語。但是一思所發所假名色。大乘既無身語。
但是一思所發所防。唯全是意。如何得言。約彼空中雨石。防。唯全是意。
如何得言。約彼空中雨石。
而名無表色也。約三界九地六趣四洲。而而名無表色也。約三界九地六趣四洲。
而差別者。表中意表通三界。身語通色界。差別者。表中意表通三界。
身語通色界。若約定所生色及廣慧聲聞身語表色。亦通若約定所生色及廣慧聲聞身語表色。
亦通無色。若據業果及唯凡夫。如前分別。無表無色。若據業果及唯凡夫。
如前分別。無表如前准知。九地分別者。意表通九地。語表如前准知。
九地分別者。意表通九地。
語表唯初禪。身表通五地。若約佛及菩薩。身語唯初禪。身表通五地。
若約佛及菩薩。身語二表俱通五地。定．道俱通三界九地思。言二表俱通五地。
定．道俱通三界九地思。言六趣者。別解脫唯人趣。菩薩戒通六趣。五六趣者。
別解脫唯人趣。菩薩戒通六趣。
五八戒雖得通。而不成戒性。定．道唯人天二八戒雖得通。而不成戒性。
定．道唯人天二趣。有餘暇故。表無表准知之。四洲別脫。趣。有餘暇故。
表無表准知之。四洲別脫。
五八在三天下。菩薩通四洲表無表准知。五八在三天下。菩薩通四洲表無表准知。
定．道亦在三天下。問定及無漏性能遮惡。定．道亦在三天下。問定及無漏性能遮惡。
如何不取定及無漏慧。為表無表體耶。答如何不取定及無漏慧。為表無表體耶。
答若得定及無漏心。俱有相應思。二俱除惡。若得定及無漏心。俱有相應思。
二俱除惡。以思是業體故。但依思者乎。問如諸如以思是業體故。
但依思者乎。問如諸如來先因位中已具別脫。如何成佛已言自然來先因位中已具別脫。
如何成佛已言自然得戒。答有二釋。一云依隨轉門化相而得戒。答有二釋。
一云依隨轉門化相而說。理實如來別脫過去久遠已成。二云得勝說。理實如來別脫過去久遠已成。
二云得勝捨劣。所成勝戒不從師等。說自然得。亦捨劣。所成勝戒不從師等。
說自然得。亦不違理。問如加行善心受得戒。後斷善根。不違理。
問如加行善心受得戒。後斷善根。
何時捨耶。答一解云。與加行善同時而捨。何時捨耶。答一解云。
與加行善同時而捨。得捨相翻不違理故。二云雖由邪見斷加得捨相翻不違理故。
二云雖由邪見斷加行善。爾時但令戒漸微羸。由未名捨。與生行善。爾時但令戒漸微羸。
由未名捨。與生得善同時而捨。隨善根盡方名捨故。前解得善同時而捨。
隨善根盡方名捨故。前解應勝。應勝。
大乘法苑義林章卷第三大乘法苑義林章卷第三
寬文十二年壬子十月日寬文十二年壬子十月日
下页续读