是四大。然性是常。更無別物。吠世史迦。四是四大。然性是常。
更無別物。吠世史迦。
四大乃是實句。有礙。通常無常。眼根即火。耳大乃是實句。有礙。
通常無常。眼根即火。
耳根即空。鼻根即地。舌根即水。皮根即風。色．根即空。鼻根即地。
舌根即水。皮根即風。
色．味．香．觸．聲德句所攝。然是無礙。聲．香唯無味．香．觸．聲德句所攝。然是無礙。
聲．香唯無常。餘通常無常。色等四種是四大德。四大常。餘通常無常。
色等四種是四大德。四大非能造。色等非所造。地有色．味．香．觸。水非能造。
色等非所造。地有色．味．香．觸。
水有色．味．香．觸。火有色觸。風唯有觸。聲是有色．味．香．觸。火有色觸。
風唯有觸。聲是空德。非四大德。僧佉師說。色等五種名五空德。
非四大德。僧佉師說。
色等五種名五唯量。乃是能造地．水．等造。地水等方造眼唯量。乃是能造地．水．等造。
地水等方造眼等五根。能造所造雖皆是無常。然非生滅。等五根。能造所造雖皆是無常。
然非生滅。是轉變無常。竝皆有礙。然有別造。亦有通是轉變無常。
竝皆有礙。然有別造。
亦有通造。聲論師說。聲唯是常。餘四大種．及眼等造。聲論師說。
聲唯是常。餘四大種．及眼等根色．味．香．觸竝是無常。聲或顯常。或是生根色．味．香．觸竝是無常。
聲或顯常。或是生常。大眾部說。四大為能造。四塵為所造。無常。
大眾部說。四大為能造。
四塵為所造。無別五根。即四塵故。俱通有漏及以無漏。許別五根。
即四塵故。俱通有漏及以無漏。
許佛有故。成實論說。四塵為能造造於四大。佛有故。成實論說。
四塵為能造造於四大。四大成五根。五根唯所造。四塵唯能造。四大四大成五根。
五根唯所造。四塵唯能造。
四大通二。聲亦唯所造。薩婆多師。四大為能造。通二。聲亦唯所造。
薩婆多師。四大為能造。
唯有漏．有礙．觸處所攝。五根．五塵．及法處唯有漏．有礙．觸處所攝。五根．五塵．及法處無表色為所造。五根五塵皆唯有礙。唯是有無表色為所造。
五根五塵皆唯有礙。唯是有漏。法處無表說通無漏。是無礙攝。皆是實漏。
法處無表說通無漏。是無礙攝。
皆是實有。經部師說。能造．所造雖竝有礙。皆通假有。經部師說。
能造．所造雖竝有礙。皆通假實。極微是實。麁色是假。竝皆有漏。無表假實。
極微是實。麁色是假。
竝皆有漏。無表假立。法處無色。不許色蘊有無表色。說假部立。
法處無色。不許色蘊有無表色。
說假部說。能造所造若麁若細。在蘊門中體皆是說。能造所造若麁若細。
在蘊門中體皆是實。義積聚故。體非積聚。在界．處門竝皆是實。義積聚故。
體非積聚。在界．處門竝皆是假。依．緣竝皆體積聚故。通有無漏。一說部假。
依．緣竝皆體積聚故。通有無漏。
一說部說。能造．所造唯有一名都無實體。說出世說。能造．所造唯有一名都無實體。
說出世部說。能造．所造．若有漏者竝皆是假。從顛部說。能造．所造．若有漏者竝皆是假。
從顛
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