倒起故。諸無漏者竝皆是實。非倒生故。今倒起故。諸無漏者竝皆是實。
非倒生故。今依大乘。觸處法處皆是有大種。散．定別故。依大乘。
觸處法處皆是有大種。散．定別故。
造色通於十一處有。大種造色隨應俱通造色通於十一處有。大種造色隨應俱通依他圓成二性所攝。五法之中相及正智二依他圓成二性所攝。
五法之中相及正智二法所收。通有漏．無漏．善無記性。有漏大造法所收。通有漏．無漏．善無記性。
有漏大造定屬依他。無漏大造亦通圓成．依他所攝。定屬依他。無漏大造亦通圓成．依他所攝。
有漏造色唯無記性。假性通三。故瑜伽六有漏造色唯無記性。假性通三。
故瑜伽六十四說。色聲．表色假通善惡。實唯無記。無十四說。色聲．表色假通善惡。
實唯無記。無表既假。許通善惡。無漏大造一切唯善。大表既假。
許通善惡。無漏大造一切唯善。
大種唯實。造色通假。種唯實。造色通假。
2釋名釋名者。瑜伽第三說。由此大種其性大故。2釋名釋名者。瑜伽第三說。
由此大種其性大故。為種生故。名為大種。大有四義。一為所依為種生故。
名為大種。大有四義。
一為所依故。與諸造色為所依處。二體性廣故。體性故。與諸造色為所依處。
二體性廣故。體性寬廣於造色故。三形相大故。大地．大水．大寬廣於造色故。
三形相大故。大地．大水．大火．大風。相狀大故。四起大用故。成壞世界火．大風。
相狀大故。四起大用故。
成壞世界作用大故。種者因義。或是類義。此四能為生作用大故。種者因義。
或是類義。此四能為生等五因起眾色故。種類別故。虛空雖大不等五因起眾色故。
種類別故。虛空雖大不能為因。內種子等雖能為因體相非大。所能為因。
內種子等雖能為因體相非大。所餘諸法非大非種。由此地等亦大亦種故餘諸法非大非種。
由此地等亦大亦種故名大種。持業釋也。若言四大種。四是數名。名大種。持業釋也。
若言四大種。四是數名。
即帶數釋。造色名者。顯揚第五說。謂依止大即帶數釋。造色名者。
顯揚第五說。謂依止大種即於大種處所有餘造色生。由是因故種即於大種處所有餘造色生。
由是因故說四大種造所造色。所造即色。五十四云。說四大種造所造色。所造即色。
五十四云。是同一處攝持彼義名之為造。所造即色。是同一處攝持彼義名之為造。
所造即色。持業為名。大所造色。依士為目。別名者。堅持業為名。
大所造色。依士為目。
別名者。堅勁義是地義。流濕義是水義。溫熱義是火勁義是地義。
流濕義是水義。溫熱義是火義。輕等動義是風義。其地即大。乃至風即是義。
輕等動義是風義。其地即大。
乃至風即是大。皆持業釋。造色別名至章中解。大。皆持業釋。
造色別名至章中解。3生等五因以明造相生等五因以辨造者。對法第一說。所造者。謂3生等五因以明造相生等五因以辨造者。
對法第一說。所造者。
謂
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