三四即此第三。彼第一．第二．第五即此第三四即此第三。彼第一．第二．第五即此第四。增減名數體性無異。此六支相。廣如顯四。
增減名數體性無異。此六支相。
廣如顯揚第七等解。近事律儀三支所攝。一受遠揚第七等解。近事律儀三支所攝。
一受遠離最勝損他事支。即離殺生．損壞他財．離最勝損他事支。即離殺生．損壞他財．損他妻妾。此三損他故。二違越所受重修損他妻妾。
此三損他故。二違越所受重修行支。即離妄語。若有妄語於已所。犯不行支。
即離妄語。若有妄語於已所。
犯不肯重修故。三不越所受支。即離諸酒眾放肯重修故。三不越所受支。
即離諸酒眾放逸處。若開飲酒。於前所受便多違越而犯逸處。若開飲酒。
於前所受便多違越而犯戒故。近住律儀五支所攝。一受遠離損害戒故。近住律儀五支所攝。
一受遠離損害他支。即離殺生損壞他財。二受遠離損害他支。即離殺生損壞他財。
二受遠離損害自他支。即離非梵行。由離此者。不染自自他支。即離非梵行。
由離此者。不染自妻不染他妻。非如近事開自妻故。三違妻不染他妻。
非如近事開自妻故。三違越所受重修行支。即離妄語。四不越所受越所受重修行支。
即離妄語。四不越所受正念住支。即是三種。一歌舞伎樂塗冠香鬘。正念住支。
即是三種。一歌舞伎樂塗冠香鬘。
二昇高大床。三非時飲食。此三種常所串二昇高大床。三非時飲食。
此三種常所串習。若遠離彼。數數自憶我今安住決定齋習。若遠離彼。
數數自憶我今安住決定齋戒。於一切時堅守正念。如孝子等。離諸樂戒。於一切時堅守正念。
如孝子等。離諸樂具不受大床遠離諸傲。不數飲食。潔己具不受大床遠離諸傲。
不數飲食。潔己憶持便能住戒。故於所受不越正念。五不憶持便能住戒。
故於所受不越正念。五不壞正念支。即離諸酒眾放逸處。彼雖安住壞正念支。
即離諸酒眾放逸處。彼雖安住正憶念支。謂我今住決定齋戒。若為諸酒正憶念支。
謂我今住決定齋戒。若為諸酒所醉。便發狂亂不自在轉。故應遮止。此中所醉。
便發狂亂不自在轉。故應遮止。
此中出家五眾諸戒合一處明。五十三中釋上支出家五眾諸戒合一處明。五十三中釋上支已云。今於此中。若苾芻尼若正學勤策勤已云。
今於此中。若苾芻尼若正學勤策勤策女律儀。皆在出家品所攝故。當知攝屬策女律儀。
皆在出家品所攝故。當知攝屬苾芻律儀。復正學等戒體雖狹。皆等護持與苾芻律儀。
復正學等戒體雖狹。皆等護持與苾芻同。故廢立中五眾合說。若近事女律儀。苾芻同。
故廢立中五眾合說。若近事女律儀。
墮在家品攝故。相似學所顯故。當知攝屬墮在家品攝故。相似學所顯故。
當知攝屬近事律儀。不說靜慮及聖所愛戒。并不律近事律儀。不說靜慮及聖所愛戒。
并不律
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