種同聚所有一切造色相依有者。皆可名種同聚所有一切造色相依有者。皆可名造。互得造義非定屬義。理異小乘不應造。
互得造義非定屬義。理異小乘不應別釋。此中或可大．造種子本性各異。後生別釋。
此中或可大．造種子本性各異。後生現行各依自類。自類大種不生現行。此類現行各依自類。
自類大種不生現行。此類造種終不生造。故自類造。此亦不然。相依造種終不生造。
故自類造。此亦不然。
相依而有說名為造。故同聚中所有大．造相依有而有說名為造。故同聚中所有大．造相依有者。隨應皆造。前說為善。即離大種相望辨者。
隨應皆造。前說為善。
即離大種相望辨造者。謂所造色與大種處不相離者。名即造者。謂所造色與大種處不相離者。
名即質造。若所造色與大種處體相離者。名離質造。若所造色與大種處體相離者。
名離質造。五十四說。離輪光明。大種香等皆不質造。五十四說。
離輪光明。大種香等皆不可得。離質光．香．及與聲等。即以發處四大可得。
離質光．香．及與聲等。即以發處四大所造。無居處所依故言不可得。諸律儀戒。所造。
無居處所依故言不可得。諸律儀戒。
顯揚論說依不現行法建立色性。皆以所顯揚論說依不現行法建立色性。皆以所防欲界惡戒大種所造。不律儀戒顯揚論說防欲界惡戒大種所造。
不律儀戒顯揚論說依現行法建立色性。即以所發惡身語色依現行法建立色性。即以所發惡身語色大種所造名離質造。所餘皆名不相離造。大種所造名離質造。
所餘皆名不相離造。其極略．極逈隨本質大。可名即質及離質其極略．極逈隨本質大。
可名即質及離質造。遍計所起亦爾。無色界無表及佛身無造。遍計所起亦爾。
無色界無表及佛身無表。以何大造。應以過去自身所有能造惡表。以何大造。
應以過去自身所有能造惡戒大種所造。義名懸造。如無表章。戒大種所造。義名懸造。
如無表章。6問答分別問答分別者。問於欲界諸色聚中幾物可6問答分別問答分別者。
問於欲界諸色聚中幾物可得。瑜伽第三說。或有聚中唯有一大。如石．得。瑜伽第三說。
或有聚中唯有一大。如石．末尼．江河．池沼．火焰．燈燭．有無塵風。或唯末尼．江河．池沼．火焰．燈燭．有無塵風。
或唯二大。如熱．末尼．雪．濕樹等。或唯三大。如濕二大。如熱．末尼．雪．濕樹等。
或唯三大。如濕熱樹．或樹搖濕。或四大俱。或唯有色如離熱樹．或樹搖濕。
或四大俱。或唯有色如離輪光。或唯有聲離質聲等。或唯有香孤行香輪光。
或唯有聲離質聲等。或唯有香孤行香等。若有味．觸。必亦有香色。或唯有四外器等。
若有味．觸。必亦有香色。
或唯有四外器除聲。或唯有五。外器有聲時。或有身根除聲。或唯有五。
外器有聲時。或有身根并色等四。或有唯六隨有眼根等并身并色等四。
或有唯六隨有眼根等并身
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