此因緣造依總相說。依有無漏．及十二處．此因緣造依總相說。依有無漏．及十二處．三性．三界。綺互相望。以大望大。或造望造。三性．三界。
綺互相望。以大望大。
或造望造。因緣多小皆如理思。因緣多小皆如理思。
5同異大造相望辨造同異大．造相望辨造者。初以類異大造相5同異大造相望辨造同異大．造相望辨造者。初以類異大造相望。後以即離大．造相望。類異大．造相望辨望。
後以即離大．造相望。類異大．造相望辨造者。瑜伽第三．五十四說。類異有三。一異造者。
瑜伽第三．五十四說。類異有三。
一異熟類。此有二種。一業生。最初起者。二相續。熟類。此有二種。
一業生。最初起者。
二相續。初是總異熟。後是別異熟。或初是初剎那。後初是總異熟。
後是別異熟。或初是初剎那。
後是後時者。二長養類。此亦有二。一處寬遍。是後時者。二長養類。
此亦有二。一處寬遍。
飲食睡眠梵行等至之所長養。二相增盛。飲食睡眠梵行等至之所長養。二相增盛。
亦由食故。彼所依故。修勝作意故。長時淳亦由食故。彼所依故。
修勝作意故。長時淳熟故。云所長養。三等流類。此有四種。一異熟故。
云所長養。三等流類。
此有四種。一異熟等流。二長養等流。即前二類皆等流故。三熟等流。
二長養等流。即前二類皆等流故。
三變異等流。四本性等流。異熟長養二種不攝變異等流。四本性等流。
異熟長養二種不攝皆後二故。五根唯有異熟．長養。離此二外皆後二故。五根唯有異熟．長養。
離此二外無別等流。此依三類體別而說。非根諸色無別等流。此依三類體別而說。
非根諸色具有三類。或此不說聲界。聲非異熟故。具有三類。或此不說聲界。
聲非異熟故。除法處色。彼唯長養及等流故。離根諸色亦除法處色。
彼唯長養及等流故。離根諸色亦無異熟。於前色中具三類者。具二異熟．無異熟。
於前色中具三類者。具二異熟．二種長養．四種等流。無三類者。五內色根二種長養．四種等流。
無三類者。五內色根具二異熟及二長養。法處諸色有後長養。具二異熟及二長養。
法處諸色有後長養。無處寬遍。有後三等流。無是異熟者。諸心．無處寬遍。
有後三等流。無是異熟者。
諸心．心所雖具三類無初長養。色界諸蘊除由心所雖具三類無初長養。色界諸蘊除由段食睡眠梵行之所長養。三界長養皆通段食睡眠梵行之所長養。
三界長養皆通等持。內外聚中。隨應或有三二一類大種造等持。內外聚中。
隨應或有三二一類大種造色。隨應說彼一切大種造一切色。相依而色。隨應說彼一切大種造一切色。
相依而有是造義。故非辨體。故五十四說。依大種有是造義。故非辨體。
故五十四說。依大種處有造色生說名為造。又此聚中有彼大處有造色生說名為造。
又此聚中有彼大種所造可得。當知此中即有彼法。故諸大種所造可得。當知此中即有彼法。
故諸大
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