表業。定道無表准對法說。法處五色中名表業。定道無表准對法說。
法處五色中名受所引。遠前方便亦從他受。正起無表。亦受所引。遠前方便亦從他受。
正起無表。亦有從他義。如佛為說法得入見道。遠塵離有從他義。
如佛為說法得入見道。遠塵離垢得入三昧即便得戒。若爾亦應說有表垢得入三昧即便得戒。
若爾亦應說有表業。此亦不然。此思不發外身．語故。是無漏業。此亦不然。
此思不發外身．語故。是無漏故。無有表業。故唯可說有無表業。然正故。
無有表業。故唯可說有無表業。
然正得道定無表之時。無心外緣。云何受得。從得道定無表之時。無心外緣。
云何受得。從遠方便得彼受名。五十三說。若即於此所遠方便得彼受名。
五十三說。若即於此所受律儀。能無缺犯。以為依止。修無悔等。乃受律儀。
能無缺犯。以為依止。
修無悔等。乃至具足入初靜慮。由奢摩他能損伏力。損至具足入初靜慮。
由奢摩他能損伏力。損伏一切犯戒種子。是名靜慮律儀。此說如伏一切犯戒種子。
是名靜慮律儀。此說如苾芻等。受律儀已。能無缺犯。以為依止。由苾芻等。
受律儀已。能無缺犯。
以為依止。由無犯故無悔。無悔故心喜。心喜故心樂。心無犯故無悔。
無悔故心喜。心喜故心樂。
心樂故心安。心安故得定。若有所犯終不得樂故心安。心安故得定。
若有所犯終不得定。大集經中。佛言。我本無數劫中處在凡定。大集經中。
佛言。我本無數劫中處在凡夫。字遮他陀。在加倫羅國。作賈客販賣虛夫。
字遮他陀。在加倫羅國。
作賈客販賣虛妄無實。造諸惡行不可具說。是時愚癡害妄無實。造諸惡行不可具說。
是時愚癡害父婬母。舉國知之。與六畜無別。國王欲父婬母。舉國知之。
與六畜無別。國王欲殺。吾怖往投異方。作沙門三十七年。以五殺。
吾怖往投異方。作沙門三十七年。
以五逆罪障心不得定。後因乞食。拾得一鉢。逆罪障心不得定。後因乞食。
拾得一鉢。鉢中有此陀羅尼。名集法呪捨苦難。經一鉢中有此陀羅尼。
名集法呪捨苦難。經一年餘誦持不絕。方得禪定。其苾芻等犯重年餘誦持不絕。
方得禪定。其苾芻等犯重禁已。心悔故心憂。心憂故不樂。不樂故不禁已。
心悔故心憂。心憂故不樂。
不樂故不安。不安故不得禪定。故持戒等得禪律安。不安故不得禪定。
故持戒等得禪律儀緣。若所持戒。於此身中犯重禁已。必不儀緣。若所持戒。
於此身中犯重禁已。必不得定。不善思廣損障深故。由呪威神。先在得定。
不善思廣損障深故。由呪威神。
先在俗位犯五逆罪。今身可得。上說因戒而得俗位犯五逆罪。今身可得。
上說因戒而得定者。亦有初定不由戒者。如劫壞時最初定者。亦有初定不由戒者。
如劫壞時最初一人所得禪定。法爾初故。故定律儀亦有一人所得禪定。法爾初故。
故定律儀亦有
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