羯磨。說四波羅夷等。表受戒者意樂普廣。羯磨。說四波羅夷等。
表受戒者意樂普廣。身語所得皆有止作。名為初支。創成苾芻。身語所得皆有止作。
名為初支。創成苾芻。
故十戒．六法。歸依說相皆即初支。二受隨故十戒．六法。歸依說相皆即初支。
二受隨法學處支。自初受後。於毘奈耶．別解脫中。法學處支。自初受後。
於毘奈耶．別解脫中。所有隨順苾芻尸羅。若彼所引眾多學處。所有隨順苾芻尸羅。
若彼所引眾多學處。於彼一切守護奉行。由此得名守護別解於彼一切守護奉行。
由此得名守護別解脫律儀者。此意即顯。受戒已後廣律毘奈耶脫律儀者。此意即顯。
受戒已後廣律毘奈耶戒本別解脫中。隨順所受戒法。謂止持等諸戒本別解脫中。隨順所受戒法。
謂止持等諸性遮戒。及彼所引諸作持等性．遮戒相守護性遮戒。及彼所引諸作持等性．遮戒相守護奉行。其正學．勤策．勤策女戒。及三千威儀等奉行。
其正學．勤策．勤策女戒。及三千威儀等皆此所攝。三隨護他心支。由成前二軌則皆此所攝。
三隨護他心支。由成前二軌則具足。所行具足。此意即顯。行．住．坐．臥等。如具足。
所行具足。此意即顯。
行．住．坐．臥等。如法威儀名軌則具足。不跳行入白衣舍。及法威儀名軌則具足。
不跳行入白衣舍。及如牛王行象王步等是。其估酒家．王家．旃如牛王行象王步等是。
其估酒家．王家．旃荼羅．羯恥那等家。皆不應往。名所行具足。荼羅．羯恥那等家。皆不應往。
名所行具足。即獨與女人。屏處覆處可作婬處。坐說非即獨與女人。
屏處覆處可作婬處。坐說非法語等是。四隨護如所學處支。於微細罪法語等是。
四隨護如所學處支。於微細罪中深見怖畏。於所學處諸學處中能不毀中深見怖畏。
於所學處諸學處中能不毀犯。設犯速出。謂由深見怖畏及聰叡故。此犯。設犯速出。
謂由深見怖畏及聰叡故。此中意說。由怖畏故。及聰叡故。深怖諸罪而中意說。
由怖畏故。及聰叡故。
深怖諸罪而不敢犯。設犯能出。今此分別律中性遮一不敢犯。設犯能出。
今此分別律中性遮一切戒相。以類而論說之為支。故由此四。諸切戒相。以類而論說之為支。
故由此四。諸出家者於性遮戒。皆等護持不減不增。此出家者於性遮戒。
皆等護持不減不增。此說大戒。故略為四。瑜伽本地分聲聞地第二說大戒。
故略為四。瑜伽本地分聲聞地第二十二卷及顯揚第七。說有七支。如律中說。十二卷及顯揚第七。
說有七支。如律中說。
若諸苾芻尸羅成熟為第一住。守別解脫律若諸苾芻尸羅成熟為第一住。守別解脫律儀為第二。軌則所行悉皆具足為第三．第儀為第二。
軌則所行悉皆具足為第三．第四。於微細罪深見怖畏為第五。受學學處四。於微細罪深見怖畏為第五。
受學學處為第六。名具戒者。彼第六即此初二。彼第為第六。名具戒者。
彼第六即此初二。彼第
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