3假實分別第三假實分別者。若表．無表二業三業皆是3假實分別第三假實分別者。若表．無表二業三業皆是假立。然有差別。身．語二業假表業體。實是假立。
然有差別。身．語二業假表業體。
實是表色非是業性。顯揚等說。身．語二業表善．表色非是業性。顯揚等說。
身．語二業表善．惡故假名善．惡。實是無記。故不能招當異惡故假名善．惡。實是無記。
故不能招當異熟果。從業為假。故唯識云。或身．語表．由思熟果。從業為假。
故唯識云。或身．語表．由思發故。假說為業。五十三說。一切表業皆是假發故。
假說為業。五十三說。
一切表業皆是假有。其發身．語現行之思。實是業性招異熟有。其發身．語現行之思。
實是業性招異熟故。而非身語。亦非是表。亦非是色。假名故。而非身語。
亦非是表。亦非是色。
假名身．語表色。所發是表。所防．所發俱是色故。身．語表色。所發是表。
所防．所發俱是色故。思假名色。其無表色實是無表。無所表示思假名色。
其無表色實是無表。無所表示故。而體非色。亦從所發．所防假名為色。故故。
而體非色。亦從所發．所防假名為色。
故顯揚云。諸律儀色依不現行法建立色性。顯揚云。諸律儀色依不現行法建立色性。
此從所防故名為色。以決定故。不律儀色此從所防故名為色。以決定故。
不律儀色依現行法建立色性。定發身語故。然唯識依現行法建立色性。定發身語故。
然唯識云。謂此或依發勝身．語善．惡思種增長位云。謂此或依發勝身．語善．惡思種增長位立者。此有二義。一云。別解無表。能熏現思立者。
此有二義。一云。
別解無表。能熏現思初位亦有發身．語。故顯揚據決定故。云初位亦有發身．語。
故顯揚據決定故。云依不現行法建立色性。二云顯揚依一切律依不現行法建立色性。
二云顯揚依一切律儀故。依不現行建立色性。唯識依別解脫儀故。依不現行建立色性。
唯識依別解脫亦有所發。故不相違。唯識又云。然依思願亦有所發。故不相違。
唯識又云。然依思願善惡分限假立無表。故皆假有。顯揚十八善惡分限假立無表。
故皆假有。顯揚十八說七事無實。第六律儀。第七不律儀。故表說七事無實。
第六律儀。第七不律儀。
故表無表皆是假立。成業論同。無表皆是假立。成業論同。
4具支多少第四具支多少者。支有二義。一支分義。二4具支多少第四具支多少者。支有二義。
一支分義。二支類義。支分義者。即廢立門。支類義者即體支類義。
支分義者。即廢立門。
支類義者即體類義。支分義者。五十三云。苾芻律儀四支所類義。支分義者。
五十三云。苾芻律儀四支所攝。一受具足支。謂作表白第四羯磨。及略攝。
一受具足支。謂作表白第四羯磨。
及略攝受隨麁學處。由具此故名初苾芻具苾攝受隨麁學處。由具此故名初苾芻具苾芻戒。此意即顯。初受具戒。作白及為第四芻戒。
此意即顯。初受具戒。
作白及為第四
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