服．臥具．湯藥。當知是人住清淨戒。若比丘服．臥具．湯藥。當知是人住清淨戒。
若比丘尼犯八種罪。應誦此陀羅尼。呪曰。阿疑尼犯八種罪。應誦此陀羅尼。
呪曰。阿疑離波。其羅帝。羅帝婆。摩羅帝呵。摩羅帝。莎離波。
其羅帝。羅帝婆。
摩羅帝呵。摩羅帝。
莎呵九十七日誦四十九遍乃一懺悔。廣說呵九十七日誦四十九遍乃一懺悔。廣說菩薩及沙彌等滅罪之法。彼經第一卷中。說菩薩及沙彌等滅罪之法。
彼經第一卷中。說陀羅尼亦言。犯比丘戒比丘尼戒等。當一懺陀羅尼亦言。
犯比丘戒比丘尼戒等。當一懺悔。若不還生無有是處。除不至心。故知悔。
若不還生無有是處。除不至心。
故知犯重而不失戒但名污戒。若不爾者。云何犯重而不失戒但名污戒。若不爾者。
云何還得已後清淨。佛名經中說亦大同。就四分還得已後清淨。佛名經中說亦大同。
就四分律同薩婆多犯重不失。不共住者。是治罰律同薩婆多犯重不失。不共住者。
是治罰法。非失戒義。二云犯重不問何心決定失法。非失戒義。
二云犯重不問何心決定失戒。五十三云犯重捨故。菩薩地第四十解戒。五十三云犯重捨故。
菩薩地第四十解菩薩戒云。若用耎中品纏。毀犯四種他勝菩薩戒云。若用耎中品纏。
毀犯四種他勝處法。不捨菩薩淨戒律儀。上品纏犯即名為處法。不捨菩薩淨戒律儀。
上品纏犯即名為捨。若諸菩薩毀犯四種他勝處法。數數現行捨。若諸菩薩毀犯四種他勝處法。
數數現行都無慚愧。深生愛樂見是功德。當知說名都無慚愧。深生愛樂見是功德。
當知說名上品纏犯。非諸菩薩暫一現行他勝處法。上品纏犯。非諸菩薩暫一現行他勝處法。
便捨菩薩淨戒律儀。如諸苾芻犯他勝法。便捨菩薩淨戒律儀。如諸苾芻犯他勝法。
即便棄捨別解脫戒。此中意說。菩薩淨戒上即便棄捨別解脫戒。此中意說。
菩薩淨戒上纏犯失。非諸菩薩中下纏犯亦名為失。如纏犯失。非諸菩薩中下纏犯亦名為失。
如諸苾芻犯重便失。此即翻顯苾芻犯重中諸苾芻犯重便失。此即翻顯苾芻犯重中下品心亦即失戒。菩薩不爾。故云非諸菩下品心亦即失戒。
菩薩不爾。故云非諸菩薩暫一現行即名為犯等。長讀論文義道亦薩暫一現行即名為犯等。
長讀論文義道亦遠。故知菩薩犯重有失不失。破戒苾芻犯遠。故知菩薩犯重有失不失。
破戒苾芻犯重決定失戒。不可以菩薩戒犯重有失不重決定失戒。不可以菩薩戒犯重有失不失證苾芻同。苾芻意樂廣大深遠為法器失證苾芻同。
苾芻意樂廣大深遠為法器故。菩薩種種皆引攝故。故四十云。由此菩薩故。菩薩種種皆引攝故。
故四十云。由此菩薩犯重失戒今生得受。苾芻現生不任更受。犯重失戒今生得受。
苾芻現生不任更受。惡意樂思損善器故。若二形生及斷善根作惡意樂思損善器故。
若二形生及斷善根作
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