說非說上界微聚亦爾。起彼眼耳當成身說非說上界微聚亦爾。起彼眼耳當成身等。又違發智婆沙所說。彼云頗有成就彼等。
又違發智婆沙所說。彼云頗有成就彼眼根不成就彼身根耶。答曰有。謂身在下眼根不成就彼身根耶。
答曰有。謂身在下起上天眼。不成彼地身根。如是等故。但是起上天眼。
不成彼地身根。如是等故。
但是學不師授。文不遍尋。妄率胸情浪生穿鑿。學不師授。文不遍尋。
妄率胸情浪生穿鑿。應依典據以範後學耳。瑜伽第三復有類應依典據以範後學耳。
瑜伽第三復有類例。有一種眼。謂能見色。有二種眼。謂長養．例。有一種眼。
謂能見色。有二種眼。
謂長養．異熟。乃至十一種眼。謂去．來．今．內．外．麁．異熟。乃至十一種眼。
謂去．來．今．內．外．麁．細．劣．妙．遠．近。眼耳等亦爾。然有差別。論細．劣．妙．遠．近。眼耳等亦爾。
然有差別。論自顯之。有假眼實眼。義准應悉。恐厭繁自顯之。
有假眼實眼。義准應悉。
恐厭繁文故略而止。廣如彼說。文故略而止。廣如彼說。
表無表色章表無表色章表無表色章
表無表色合以十門分別。一辨名。二出體。表無表色合以十門分別。一辨名。
二出體。三假實分別。四具支多少。五得捨分齊。六依三假實分別。
四具支多少。五得捨分齊。
六依地有無。七四大造性。八應成差別。九先後得地有無。七四大造性。
八應成差別。九先後得捨。十釋諸妨難。捨。
十釋諸妨難。1辨名第一辨名。於中有二。一列名。二釋名。列名1辨名第一辨名。
於中有二。一列名。
二釋名。列名者。一表色。二無表色。舊名作色．無作色。表者。
一表色。二無表色。
舊名作色．無作色。表色有二。一身表業。二語表業。此通三乘。若色有二。
一身表業。二語表業。
此通三乘。若大乘說。有義表業亦有三種。更加意表。瑜大乘說。
有義表業亦有三種。更加意表。
瑜伽論第五十三說。若有不欲表示於他。唯伽論第五十三說。若有不欲表示於他。
唯自起心。內意思擇不說語言。但發善．染污．自起心。內意思擇不說語言。
但發善．染污．無記法現行意表業。故有意表。其此意表發無記法現行意表業。故有意表。
其此意表發無表者。唯是善性。菩薩亦成。唯有三支依無表者。唯是善性。
菩薩亦成。唯有三支依業道故。除染．無記。業增上者便發無表。餘業道故。
除染．無記。業增上者便發無表。
餘則不然。有義不善亦有無表。十惡業道極則不然。有義不善亦有無表。
十惡業道極重方成。後三意表亦發無表理有何失。百重方成。後三意表亦發無表理有何失。
百行所攝俱名律儀。翻此乃是不律儀性。故行所攝俱名律儀。翻此乃是不律儀性。
故知意三亦發無表。何容發身．語思種名無知意三亦發無表。何容發身．語思種名無
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