故。故。10問答分別第十問答分別者。問定．道二戒隨心法。能感10問答分別第十問答分別者。
問定．道二戒隨心法。能感異熟不。若能感者。此是現行。如何能招異異熟不。
若能感者。此是現行。
如何能招異熟耶。若取種子者。即非隨心戒故。解云。熟耶。若取種子者。
即非隨心戒故。解云。
能招異熟果。現行不能招。種子能感。以能招異熟果。現行不能招。
種子能感。以是定道家類。亦名隨心轉也。問仙人意嫌是定道家類。
亦名隨心轉也。問仙人意嫌無表生不。若生者元無身語。如何言生。若無表生不。
若生者元無身語。如何言生。
若不生者豈有無表不依表生耶。解云有二。不生者豈有無表不依表生耶。解云有二。
一云當時亦有表業。于時動脣口故。鬼神一云當時亦有表業。于時動脣口故。
鬼神等知仙人之意。天雨石也。二云不爾。且如等知仙人之意。天雨石也。
二云不爾。且如五逆業中破僧為重。五見之中邪見為重。五逆業中破僧為重。
五見之中邪見為重。三罰業中意業為重也。若如前說即是身業三罰業中意業為重也。
若如前說即是身業為重也。但由仙人福德力故。令諸鬼等折為重也。但由仙人福德力故。
令諸鬼等折其讎也。若如此者元無身語色。何得發無其讎也。若如此者元無身語色。
何得發無表耶。解云。亦有所發色。雨石等天色也。表耶。解云。
亦有所發色。雨石等天色也。
問何故苾芻戒前。但立勤策一。尼戒前即問何故苾芻戒前。但立勤策一。
尼戒前即正學．及勤策女二耶。答由彼女人多有煩正學．及勤策女二耶。答由彼女人多有煩惱。受勤策戒已更受正學。二年陶練身心。惱。
受勤策戒已更受正學。二年陶練身心。
於中住持受樂。然後可受五百戒。問何故於中住持受樂。然後可受五百戒。
問何故勤策戒中離說。及不捉金銀生像。近住等勤策戒中離說。及不捉金銀生像。
近住等戒何不亦然耶。答出家之人於二種處極戒何不亦然耶。答出家之人於二種處極非淨妙。一者墮貪欲樂。好戲嚴身。二者多非淨妙。
一者墮貪欲樂。好戲嚴身。
二者多畜財寶。為斷初非淨妙故。受遠離歌舞伎畜財寶。為斷初非淨妙故。
受遠離歌舞伎樂及非時食。為斷第二非淨妙故。受遠離樂及非時食。為斷第二非淨妙故。
受遠離執受金銀。由彼金銀諸寶中最勝根本故。執受金銀。由彼金銀諸寶中最勝根本故。
問何故勤策戒中。歌舞作倡．香．油塗身開為問何故勤策戒中。歌舞作倡．香．油塗身開為二。近住戒中合為一耶。答於在家者非為二。
近住戒中合為一耶。答於在家者非為過重。於出家者極生譏毀。為息譏嫌故分過重。
於出家者極生譏毀。為息譏嫌故分二也。問通受菩薩戒。攝一切戒盡。其定道二也。
問通受菩薩戒。攝一切戒盡。
其定道
下页续读