大乘義章卷 16 · 大正藏 0786a

漏無漏世出世等。皆得分二。亦得分三。謂。聞漏lòu無wú漏lòu世shì出chū世shì等děng。皆jiē得dé分fēn二èr。

亦yì得dé分fēn三sān。謂wèi。

聞wén思修。又涅槃中宣說。般若毘婆舍那及與闍思sī修xiū。又yòu涅niè槃pán中zhōng宣xuān說shuō。

般bō若rě毘pí婆pó舍shè那nà及jí與yǔ闍dū那亦是三種。般若是慧。毘婆是觀。闍那是智。那nà亦yì是shì三sān種zhǒng。般bō若rě是shì慧huì。

毘pí婆pó是shì觀guān。闍dū那nà是shì智zhì。

般若別相知於世諦。毘婆總相知第一義。闍般bō若rě別bié相xiāng知zhī於wū世shì諦dì。毘pí婆pó總zǒng相xiāng知zhī第dì一yī義yì。

闍dū那破相破離有無知一實體。三有多門。且舉那nà破pò相xiāng破pò離lí有yǒu無wú知zhī一yī實shí體tǐ。三sān有yǒu多duō門mén。

且qiě舉jǔ斯耳。或說四種。聞思修證。或說五六七八九斯sī耳ěr。或huò說shuō四sì種zhǒng。

聞wén思sī修xiū證zhèng。或huò說shuō五wǔ六liù七qī八bā九jiǔ十。如地持論。細分無量。體相如是。次十shí。

如rú地dì持chí論lùn。細xì分fēn無wú量liáng。

體tǐ相xiāng如rú是shì。次cì論次第。五實同時。今隨修相且論次第。信論lùn次cì第dì。

五wǔ實shí同tóng時shí。今jīn隨suí修xiū相xiāng且qiě論lùn次cì第dì。

信xìn為行首。故先明信。因信造修故次精進。以精為wéi行háng首shǒu。故gù先xiān明míng信xìn。

因yīn信xìn造zào修xiū故gù次cì精jīng進jìn。以yǐ精jīng進故於法不忘。故次明念。以有念故住法不進jìn故gù於wū法fǎ不bù忘wàng。

故gù次cì明míng念niàn。以yǐ有yǒu念niàn故gù住zhù法fǎ不bù動。故次明定。以心靜故慧得照明。故後明慧。動dòng。

故gù次cì明míng定dìng。以yǐ心xīn靜jìng故gù慧huì得dé照zhào明míng。

故gù後hòu明míng慧huì。次第如是。此五經中慧為正主。餘四伴從。問次cì第dì如rú是shì。

此cǐ五wǔ經jīng中zhōng慧huì為wéi正zhèng主zhǔ。餘yú四sì伴bàn從cóng。

問wèn曰。道品用慧為主。念處是慧。列之在前。五根曰yuē。道dào品pǐn用yòng慧huì為wéi主zhǔ。

念niàn處chǔ是shì慧huì。列liè之zhī在zài前qián。

五wǔ根gēn之中用慧為主。何不先列彰之於後。釋言。辨之zhī中zhōng用yòng慧huì為wéi主zhǔ。何hé不bù先xiān列liè彰zhāng之zhī於wū後hòu。

釋shì言yán。辨biàn法有二次第。一說次第。先主後伴。二修次第。法fǎ有yǒu二èr次cì第dì。

一yī說shuō次cì第dì。先xiān主zhǔ後hòu伴bàn。

二èr修xiū次cì第dì。先劣後勝。道品行中先列念處。是說次第。今先xiān劣liè後hòu勝shèng。

道dào品pǐn行xíng中zhōng先xiān列liè念niàn處chǔ。是shì說shuō次cì第dì。

今jīn五根中後說慧根。是修次第。又慧有多能。一五wǔ根gēn中zhōng後hòu說shuō慧huì根gēn。是shì修xiū次cì第dì。

又yòu慧huì有yǒu多duō能néng。一yī能開始。故道品中先明念處。二能趣終。故五能néng開kāi始shǐ。

故gù道dào品pǐn中zhōng先xiān明míng念niàn處chǔ。二èr能néng趣qù終zhōng。

故gù五wǔ根中列之於後更有異義。後當辨釋。根gēn中zhōng列liè之zhī於wū後hòu更gèng有yǒu異yì義yì。後hòu當dāng辨biàn釋shì。

次約位分。理實此五遍通始終。隨相且分如次cì約yuē位wèi分fēn。理lǐ實shí此cǐ五wǔ遍biàn通tōng始shǐ終zhōng。

隨suí相xiāng且qiě分fēn如rú雜心說。在初業地名為信根。見道已前名初雜zá心xīn說shuō。在zài初chū業yè地dì名míng為wéi信xìn根gēn。

見jiàn道dào已yǐ前qián名míng初chū業地。於出世道能信順故。在於見地名精進業yè地dì。於wū出chū世shì道dào能néng信xìn順shùn故gù。

在zài於wū見jiàn地dì名míng精jīng進jìn根。於見道中起行速故。在於薄地名為念根。根gēn。於wū見jiàn道dào中zhōng起qǐ行xíng速sù故gù。

在zài於wū薄báo地dì名míng為wéi念niàn根gēn。斯陀含人守心住緣薄煩惱故。在離欲地名斯sī陀tuó含hán人rén守shǒu心xīn住zhù緣yuán薄báo煩fán惱nǎo故gù。

在zài離lí欲yù地dì名míng為定根。阿那含人得八禪故。在無學地名為為wéi定dìng根gēn。阿ā那nà含hán人rén得dé八bā禪shàn故gù。

在zài無wú學xué地dì名míng為wéi慧根。阿羅漢人得究竟故。將小類大其義亦慧huì根gēn。阿ā羅luó漢hàn人rén得dé究jiū竟jìng故gù。

將jiāng小xiǎo類lèi大dà其qí義yì亦yì同。五根如是。五力如根。次解七覺。四門同tóng。五wǔ根gēn如rú是shì。

五wǔ力lì如rú根gēn。次cì解jiě七qī覺jué。

四sì門mén分別。一釋其名。二定體具。三分止觀。四明次分fēn別bié。一yī釋shì其qí名míng。

二èr定dìng體tǐ具jù。三sān分fēn止zhǐ觀guān。

四sì明míng次cì第。名字如何。經中說之為七覺分亦名覺支。第dì。名míng字zì如rú何hé。

經jīng中zhōng說shuō之zhī為wéi七qī覺jué分fēn亦yì名míng覺jué支zhī。