大乘義章卷 16 · 大正藏 0785c

佛菩薩神通之力。即以為四。信種種因信種佛fó菩pú薩sà神shén通tōng之zhī力lì。即jí以yǐ為wéi四sì。

信xìn種zhǒng種zhǒng因yīn信xìn種zhǒng種果。通前為五。信真實義。通前為六。信其得種zhǒng果guǒ。通tōng前qián為wéi五wǔ。

信xìn真zhēn實shí義yì。通tōng前qián為wéi六liù。

信xìn其qí得dé義信得方便。通前為八。無上菩提是得義也。義yì信xìn得dé方fāng便biàn。通tōng前qián為wéi八bā。

無wú上shàng菩pú提tí是shì得dé義yì也yě。菩薩學道是得方便。廣則無量。精進根中義菩pú薩sà學xué道dào是shì得dé方fāng便biàn。

廣guǎng則zé無wú量liáng。精jīng進jìn根gēn中zhōng義yì亦不定。總之唯一。或分為二。謂身與心。二種亦yì不bù定dìng。

總zǒng之zhī唯wéi一yī。或huò分fēn為wéi二èr。

謂wèi身shēn與yǔ心xīn。二èr種zhǒng精進。或說為三。如地持說。一弘誓精進。二攝精jīng進jìn。

或huò說shuō為wéi三sān。如rú地dì持chí說shuō。

一yī弘hóng誓shì精jīng進jìn。二èr攝shè善法。三利眾生。如彼廣說。或說四種。如前四善shàn法fǎ。

三sān利lì眾zhòng生shēng。如rú彼bǐ廣guǎng說shuō。

或huò說shuō四sì種zhǒng。如rú前qián四sì懃。或說五六七八九十。並如地持。念根之中懃qín。

或huò說shuō五wǔ六liù七qī八bā九jiǔ十shí。並bìng如rú地dì持chí。

念niàn根gēn之zhī中zhōng義亦不定。總之唯一。或分為二。一者聞持。謂義yì亦yì不bù定dìng。總zǒng之zhī唯wéi一yī。

或huò分fēn為wéi二èr。一yī者zhě聞wén持chí。

謂wèi持教法。二者義持。能持義法。或分為三。謂。持chí教jiào法fǎ。二èr者zhě義yì持chí。

能néng持chí義yì法fǎ。或huò分fēn為wéi三sān。

謂wèi。念三寶真實功德。或分為四。念佛法僧念第念niàn三sān寶bǎo真zhēn實shí功gōng德dé。

或huò分fēn為wéi四sì。念niàn佛fó法fǎ僧sēng念niàn第dì一義。或分為六。謂。六念心念佛法僧戒施及一yī義yì。

或huò分fēn為wéi六liù。謂wèi。

六liù念niàn心xīn念niàn佛fó法fǎ僧sēng戒jiè施shī及jí天。是其六也。或分為八。如龍樹說。於前六天tiān。是shì其qí六liù也yě。

或huò分fēn為wéi八bā。如rú龍lóng樹shù說shuō。

於wū前qián六liù上更加二種。念出入息及與念死。是其八也。上shàng更gèng加jiā二èr種zhǒng。念niàn出chū入rù息xī及jí與yǔ念niàn死sǐ。

是shì其qí八bā也yě。或分為十。如龍樹說。前八種上更加念身或huò分fēn為wéi十shí。

如rú龍lóng樹shù說shuō。前qián八bā種zhǒng上shàng更gèng加jiā念niàn身shēn及與念滅。是其十也。念求出世寂滅之樂名及jí與yǔ念niàn滅miè。

是shì其qí十shí也yě。念niàn求qiú出chū世shì寂jì滅miè之zhī樂lè名míng為念滅。或分十一。如地經說。念佛法僧念菩為wéi念niàn滅miè。

或huò分fēn十shí一yī。如rú地dì經jīng說shuō。

念niàn佛fó法fǎ僧sēng念niàn菩pú薩。念菩薩行念波羅蜜。念十地念不壞力。念薩sà。念niàn菩pú薩sà行xíng念niàn波bō羅luó蜜mì。

念niàn十shí地dì念niàn不bù壞huài力lì。念niàn無畏念不共法。乃至不離念一切智。是其十無wú畏wèi念niàn不bù共gòng法fǎ。

乃nǎi至zhì不bù離lí念niàn一yī切qiè智zhì。是shì其qí十shí一。前之四種念其所學。次有三種念已所行。一yī。

前qián之zhī四sì種zhǒng念niàn其qí所suǒ學xué。次cì有yǒu三sān種zhǒng念niàn已yǐ所suǒ行xíng。

後之四種念已所成。廣則無量。定根之中義後hòu之zhī四sì種zhǒng念niàn已yǐ所suǒ成chéng。廣guǎng則zé無wú量liáng。

定dìng根gēn之zhī中zhōng義yì亦不定。總之唯一。或分為二。世及出世。世俗亦yì不bù定dìng。總zǒng之zhī唯wéi一yī。

或huò分fēn為wéi二èr。世shì及jí出chū世shì。

世shì俗sú淨定名為世間。無漏出世亦得分三。一有覺淨jìng定dìng名míng為wéi世shì間jiān。無wú漏lòu出chū世shì亦yì得dé分fēn三sān。

一yī有yǒu覺jué有觀。謂初禪等。二無覺有觀。謂中間禪。三無有yǒu觀guān。謂wèi初chū禪shàn等děng。

二èr無wú覺jué有yǒu觀guān。謂wèi中zhōng間jiàn禪shàn。

三sān無wú覺無觀。謂二禪上一切三昧。或分四種。所謂覺jué無wú觀guān。謂wèi二èr禪shàn上shàng一yī切qiè三sān昧mèi。

或huò分fēn四sì種zhǒng。所suǒ謂wèi退住勝進決定是其四也。此義如前八禪章退tuì住zhù勝shèng進jìn決jué定dìng是shì其qí四sì也yě。

此cǐ義yì如rú前qián八bā禪shàn章zhāng中具廣分別。或說五六七八九十。如地持論中zhōng具jù廣guǎng分fēn別bié。或huò說shuō五wǔ六liù七qī八bā九jiǔ十shí。

如rú地dì持chí論lùn禪品中說。廣則無量。慧根之中義亦不定。總禪shàn品pǐn中zhōng說shuō。廣guǎng則zé無wú量liáng。

慧huì根gēn之zhī中zhōng義yì亦yì不bù定dìng。總zǒng之唯一。或分為二。一世諦緣。二第一義緣。又之zhī唯wéi一yī。

或huò分fēn為wéi二èr。一yī世shì諦dì緣yuán。

二èr第dì一yī義yì緣yuán。又yòu