大乘義章卷 7 · 大正藏 0613a

72十不善業義(七)十不善業義七門分別72十shí不bù善shàn業yè義yì(七qī)十shí不bù善shàn業yè義yì七qī門mén分fēn別bié第一釋名。十不善業者。所謂殺生乃至邪見。第dì一yī釋shì名míng。十shí不bù善shàn業yè者zhě。

所suǒ謂wèi殺shā生shēng乃nǎi至zhì邪xié見jiàn。多生相續名曰眾生。隔絕相續目之為殺。於多duō生shēng相xiāng續xù名míng曰yuē眾zhòng生shēng。

隔gé絕jué相xiāng續xù目mù之zhī為wéi殺shā。於wū他資財。非理侵奪。故名為盜。姦行違禮稱曰他tā資zī財cái。

非fēi理lǐ侵qīn奪duó。故gù名míng為wéi盜dào。

姦jiān行xíng違wéi禮lǐ稱chēng曰yuē邪婬。此三身業。問曰。一切打縛等事。亦是身邪xié婬yín。此cǐ三sān身shēn業yè。

問wèn曰yuē。一yī切qiè打dǎ縛fù等děng事shì。

亦yì是shì身shēn業。何故不說。以彼輕故。所以不論。又打縛業yè。何hé故gù不bù說shuō。

以yǐ彼bǐ輕qīng故gù。所suǒ以yǐ不bù論lùn。

又yòu打dǎ縛fù等。是殺眷屬助成殺業。但舉正業助亦隨之。等děng。是shì殺shā眷juàn屬shǔ助zhù成chéng殺shā業yè。

但dàn舉jǔ正zhèng業yè助zhù亦yì隨suí之zhī。是故不論。又十業道。唯論根本。彼是方便。所是shì故gù不bù論lùn。

又yòu十shí業yè道dào。唯wéi論lùn根gēn本běn。

彼bǐ是shì方fāng便biàn。所suǒ以不說。言不當實故稱為妄。妄有所談。故名以yǐ不bù說shuō。

言yán不bù當dāng實shí故gù稱chēng為wéi妄wàng。妄wàng有yǒu所suǒ談tán。

故gù名míng妄語。言乖彼此。謂之為兩。兩朋之言。依於舌妄wàng語yǔ。言yán乖guāi彼bǐ此cǐ。

謂wèi之zhī為wéi兩liǎng。兩liǎng朋péng之zhī言yán。

依yī於wū舌shé起故曰兩舌。言辭麁鄙目之為惡。惡從口生起qǐ故gù曰yuē兩liǎng舌shé。言yán辭cí麁cū鄙bǐ目mù之zhī為wéi惡è。

惡è從cóng口kǒu生shēng故名惡口。前言兩舌。此言惡口。綺互言耳。邪故gù名míng惡è口kǒu。前qián言yán兩liǎng舌shé。

此cǐ言yán惡è口kǒu。綺qǐ互hù言yán耳ěr。

邪xié言不正。其猶綺色。從喻立稱故名綺語。此四言yán不bù正zhèng。其qí猶yóu綺qǐ色sè。

從cóng喻yù立lì稱chēng故gù名míng綺qǐ語yǔ。此cǐ四sì口業。順境染愛目之為貪。違境忿怒說以為口kǒu業yè。

順shùn境jìng染rǎn愛ài目mù之zhī為wéi貪tān。違wéi境jìng忿fèn怒nù說shuō以yǐ為wéi瞋。迷正道理。邪心推求。故曰邪見。問曰。三根瞋chēn。

迷mí正zhèng道dào理lǐ。邪xié心xīn推tuī求qiú。

故gù曰yuē邪xié見jiàn。問wèn曰yuē。

三sān根gēn三毒之中皆說為癡。今此何故說為邪見成三sān毒dú之zhī中zhōng皆jiē說shuō為wéi癡chī。今jīn此cǐ何hé故gù說shuō為wéi邪xié見jiàn成chéng實釋言。夫邪見者。癡中增上。暢思煩惱。必是實shí釋shì言yán。

夫fū邪xié見jiàn者zhě。癡chī中zhōng增zēng上shàng。

暢chàng思sī煩fán惱nǎo。必bì是shì增上。故說邪見。此後三種。是意業道。然此十增zēng上shàng。

故gù說shuō邪xié見jiàn。此cǐ後hòu三sān種zhǒng。

是shì意yì業yè道dào。然rán此cǐ十shí種起作名業。能通曰道。總相如是。於中別論。種zhǒng起qǐ作zuò名míng業yè。

能néng通tōng曰yuē道dào。總zǒng相xiāng如rú是shì。

於wū中zhōng別bié論lùn。釋有三義。一對思以辨不善業。思能起殺等釋shì有yǒu三sān義yì。

一yī對duì思sī以yǐ辨biàn不bù善shàn業yè。思sī能néng起qǐ殺shā等děng故名為業。殺等十種。通暢前思。名為業道。二故gù名míng為wéi業yè。

殺shā等děng十shí種zhǒng。通tōng暢chàng前qián思sī。

名míng為wéi業yè道dào。二èr對果以釋。殺等十種。能起來報。故名為業。通對duì果guǒ以yǐ釋shì。

殺shā等děng十shí種zhǒng。能néng起qǐ來lái報bào。

故gù名míng為wéi業yè。通tōng人至果。稱曰業道。三當相辨釋。殺等十種緣人rén至zhì果guǒ。

稱chēng曰yuē業yè道dào。三sān當dāng相xiāng辨biàn釋shì。

殺shā等děng十shí種zhǒng緣yuán中集起。故名為業。若望業思。通思名道。若望中zhōng集jí起qǐ。故gù名míng為wéi業yè。

若ruò望wàng業yè思sī。通tōng思sī名míng道dào。

若ruò望wàng後報。通人至果。故名為道。名義如是。後hòu報bào。通tōng人rén至zhì果guǒ。

故gù名míng為wéi道dào。名míng義yì如rú是shì。

次辨體性。先論身業之中有作無作。先辨作次cì辨biàn體tǐ性xìng。先xiān論lùn身shēn業yè之zhī中zhōng有yǒu作zuò無wú作zuò。

先xiān辨biàn作zuò業。宗別不同。所說各異。毘曇法中。說方便色業yè。宗zōng別bié不bù同tóng。

所suǒ說shuō各gè異yì。毘pí曇tán法fǎ中zhōng。

說shuō方fāng便biàn色sè為身作業。此方便色。是其色入為眼所行。為wéi身shēn作zuò業yè。此cǐ方fāng便biàn色sè。

是shì其qí色sè入rù為wéi眼yǎn所suǒ行xíng。