作業。次生應受生。若不受於即不受名生報作業。次生應受生。
若不受於即不受名生報業。若現作業生後應受。後若不受。於即不業。若現作業生後應受。
後若不受。於即不受名後報業。若現作業。於三時中。遇緣便受名後報業。
若現作業。於三時中。
遇緣便受。不遇不受。名不定報。或離為八。向前四受。不遇不受。
名不定報。或離為八。
向前四業。望果各有定與不定。故有八也。相狀如何。業。望果各有定與不定。
故有八也。相狀如何。
有業屬現還於現時定受果報。則以為一。有有業屬現還於現時定受果報。則以為一。
有業屬現而於現在受果不定。遇緣便受不遇業屬現而於現在受果不定。遇緣便受不遇不受。則以為二。有業屬生而於生時定受果不受。
則以為二。有業屬生而於生時定受果報。則以為三。有業屬生而於生時受報不定。報。
則以為三。有業屬生而於生時受報不定。
緣會便受不遇不受。則以為四。有業屬後而緣會便受不遇不受。則以為四。
有業屬後而於後時定受果報不可移轉。則以為五。有業於後時定受果報不可移轉。則以為五。
有業屬後而於後時受報不定。緣會便受不會不屬後而於後時受報不定。緣會便受不會不受。則以為六。有業不定屬於三時。而於三時受。
則以為六。有業不定屬於三時。
而於三時定得果報不可差脫。則以為七。有業不定屬定得果報不可差脫。則以為七。
有業不定屬於三時而於三時受報不定。緣會便受不會於三時而於三時受報不定。緣會便受不會不受。則以為八。此八種中。義別有四。如經中不受。
則以為八。此八種中。
義別有四。如經中說。一者時定而報不定。二者報定而時不定。說。
一者時定而報不定。二者報定而時不定。
三時報俱定。四時報俱不定。相狀如何。就彼三時報俱定。四時報俱不定。
相狀如何。就彼三時定業之中。分為兩句。定得報者。以為一三時定業之中。
分為兩句。定得報者。
以為一句。時報俱定。不定得者。復為一句。時定而句。時報俱定。
不定得者。復為一句。
時定而報不定。就彼不定三時業中亦分兩句。定得報不定。就彼不定三時業中亦分兩句。
定得報者。以為一句。報定而時不定。不定得者復報者。以為一句。
報定而時不定。不定得者復為一句。時之與報。二俱不定。次辨業為一句。
時之與報。二俱不定。
次辨業體。若對三報以定其業。此相易分。一切業體。若對三報以定其業。
此相易分。一切業中現所受者。說為現業。次生受者。說為生業。中現所受者。
說為現業。次生受者。
說為生業。後中受者。說為後業。若就四業以定其相分後中受者。
說為後業。若就四業以定其相分別有二。一隨心分別。求現報者。說為現業。求別有二。
一隨心分別。求現報者。
說為現業。求生報者。說為生業。求後報者。說為後業。心無生報者。
說為生業。求後報者。
說為後業。心無期為。而造業者。說為不定。二就業相隨義期為。
而造業者。說為不定。
二就業相隨義
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