大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0285a

猶打。智慧觀察類之以燒。以此三驗邪正猶yóu打dǎ。智zhì慧huì觀guān察chá類lèi之zhī以yǐ燒shāo。

以yǐ此cǐ三sān驗yàn邪xié正zhèng可得知也。可kě得dé知zhī也yě。以是義故行者常應智慧觀察勿令此心墮於以yǐ是shì義yì故gù行xíng者zhě常cháng應yīng智zhì慧huì觀guān察chá勿wù令lìng此cǐ心xīn墮duò於wū邪網當勤正念不取不著則能遠離是諸業障邪xié網wǎng當dāng勤qín正zhèng念niàn不bù取qǔ不bù著zhù則zé能néng遠yuǎn離lí是shì諸zhū業yè障zhàng第二對治中。言智慧觀察者。依自隨分第dì二èr對duì治zhì中zhōng。

言yán智zhì慧huì觀guān察chá者zhě。依yī自zì隨suí分fēn所有覺慧。觀諸魔事察而治之。若不觀察所suǒ有yǒu覺jué慧huì。

觀guān諸zhū魔mó事shì察chá而ér治zhì之zhī。若ruò不bù觀guān察chá則墮邪道。故云勿令墮於邪網。此是三種驗則zé墮duò邪xié道dào。

故gù云yún勿wù令lìng墮duò於wū邪xié網wǎng。此cǐ是shì三sān種zhǒng驗yàn中第三智慧觀察也。言當勤正念不取不著中zhōng第dì三sān智zhì慧huì觀guān察chá也yě。

言yán當dāng勤qín正zhèng念niàn不bù取qǔ不bù著zhù者。總顯三中前之二法。以此大乘止門唯者zhě。總zǒng顯xiǎn三sān中zhōng前qián之zhī二èr法fǎ。

以yǐ此cǐ大dà乘chéng止zhǐ門mén唯wéi修理定更無別趣故。初定研。并依本修。更修xiū理lǐ定dìng更gèng無wú別bié趣qù故gù。初chū定dìng研yán。

并bìng依yī本běn修xiū。更gèng無別法。所以合說。但依本止門。不取不著無wú別bié法fǎ。

所suǒ以yǐ合hé說shuō。但dàn依yī本běn止zhǐ門mén。

不bù取qǔ不bù著zhù者。邪不干正自然退散。若取著者則背正者zhě。邪xié不bù干gān正zhèng自zì然rán退tuì散sàn。

若ruò取qǔ著zhù者zhě則zé背bèi正zhèng入邪。若不取著則因邪顯正。是故邪正之入rù邪xié。若ruò不bù取qǔ著zhù則zé因yīn邪xié顯xiǎn正zhèng。

是shì故gù邪xié正zhèng之zhī分要在著與不著。不著者無障不離。故云分fēn要yào在zài著zhù與yǔ不bù著zhù。不bù著zhù者zhě無wú障zhàng不bù離lí。

故gù云yún遠離是諸業障。如智度論云。除諸法實相遠yuǎn離lí是shì諸zhū業yè障zhàng。如rú智zhì度dù論lùn云yún。

除chú諸zhū法fǎ實shí相xiāng其餘一切皆是魔事。偈云若分別憶想。即是其qí餘yú一yī切qiè皆jiē是shì魔mó事shì。偈jì云yún若ruò分fēn別bié憶yì想xiǎng。

即jí是shì魔羅網。不動不分別。是即為法印。此之謂魔mó羅luó網wǎng。不bù動dòng不bù分fēn別bié。

是shì即jí為wéi法fǎ印yìn。此cǐ之zhī謂wèi也○第四簡偽異真中有二。初舉外內二也yě○第dì四sì簡jiǎn偽wěi異yì真zhēn中zhōng有yǒu二èr。

初chū舉jǔ外wài內nèi二èr定以別邪正。二若諸凡夫下對理事二定定dìng以yǐ別bié邪xié正zhèng。二èr若ruò諸zhū凡fán夫fū下xià對duì理lǐ事shì二èr定dìng以明真偽。前中先明邪定。以yǐ明míng真zhēn偽wěi。

前qián中zhōng先xiān明míng邪xié定dìng。應知外道所有三昧皆不離見愛我慢之心應yīng知zhī外wài道dào所suǒ有yǒu三sān昧mèi皆jiē不bù離lí見jiàn愛ài我wǒ慢màn之zhī心xīn貪著世間名利恭敬故謂我見我愛我慢之貪tān著zhù世shì間jiān名míng利lì恭gōng敬jìng故gù謂wèi我wǒ見jiàn我wǒ愛ài我wǒ慢màn之zhī使常相應也。言貪著等者。內著邪定。外貪使shǐ常cháng相xiāng應yīng也yě。

言yán貪tān著zhù等děng者zhě。內nèi著zhù邪xié定dìng。

外wài貪tān名利。又但一切禪定不能減損煩惱者皆名míng利lì。又yòu但dàn一yī切qiè禪shàn定dìng不bù能néng減jiǎn損sǔn煩fán惱nǎo者zhě皆jiē不可據也○次明正定。不bù可kě據jù也yě○次cì明míng正zhèng定dìng。

真如三昧者不住見相不住得相乃至出定亦真zhēn如rú三sān昧mèi者zhě不bù住zhù見jiàn相xiāng不bù住zhù得dé相xiāng乃nǎi至zhì出chū定dìng亦yì無懈慢所有煩惱漸漸微薄謂在定時而無wú懈xiè慢màn所suǒ有yǒu煩fán惱nǎo漸jiàn漸jiàn微wēi薄bó謂wèi在zài定dìng時shí而ér不味著。以亡心故不住見。以亡境故不不bù味wèi著zhù。以yǐ亡wáng心xīn故gù不bù住zhù見jiàn。

以yǐ亡wáng境jìng故gù不bù住得。出定亦無恃定之慢。貪瞋癡漸薄。即住zhù得dé。出chū定dìng亦yì無wú恃shì定dìng之zhī慢màn。

貪tān瞋chēn癡chī漸jiàn薄báo。即jí