汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记

大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0269c

大乘起信論義記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1846
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大乘起信論義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0269c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4040 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0269c
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我的选文

故。無明滅時亦隨滅也。

後緣滅者。以三麁染親依境緣生故。

境界滅時亦隨滅也。此依始終起盡道理。

以明二種生滅之義。非約剎那生滅義也○釋疑中。

先問後答。問曰若心滅者云何相續若相續者云何說究竟滅問中言若心滅云何相續者。

若境界滅時心體亦滅者。無明三細既其未盡。

心體已亡。更依何法而得相續。

此疑相應心。若相續云何究竟滅者。

若言以心體不滅。令無明得相續者。

心體既其不滅。無明則常相續。

云何治道得究竟滅也。此疑不相應心。

答中雙答此二也○有法喻合。法中總說。

喻合別說。答曰所言滅者唯心相滅非心體滅言唯心相滅非體滅者。

境界滅時。唯心麁相滅。

非心自體滅。又以無明滅時。

唯心細相滅。亦非心體滅。

此通答二問也。喻中別顯此二。

如風依水而有動相若水滅者則風相斷絕無所依止以水不滅風相相續唯風滅故動相隨滅非是水滅如風依水而動者。喻無明風依心體故有動相。

此示無明離於心體不能自現動相也。若水滅乃至無所依止者。

此示若境果滅時。令心體亦滅者。

則無明風無所動故。業等三細則應斷滅。

以水不滅風相續者。以境界滅時心體不滅故。

無明三細則得長相續。良以無明滅故境界滅。

非以境界滅故無明滅。由是義故。

境界滅時。無明動心。

三細相續。此答初問相應心滅

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1846
藏经版页
0269c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。