大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0277c

離終涅槃無盡。離lí終zhōng涅niè槃pán無wú盡jìn。云何對治以如來藏無前際故無明之相亦無云yún何hé對duì治zhì以yǐ如rú來lái藏cáng無wú前qián際jì故gù無wú明míng之zhī相xiāng亦yì無wú有始若說三界外更有眾生始起者即是外道有yǒu始shǐ若ruò說shuō三sān界jiè外wài更gèng有yǒu眾zhòng生shēng始shǐ起qǐ者zhě即jí是shì外wài道dào經說又如來藏無有後際諸佛所得涅槃與之經jīng說shuō又yòu如rú來lái藏cáng無wú有yǒu後hòu際jì諸zhū佛fó所suǒ得dé涅niè槃pán與yǔ之zhī相應則無後際故前中言外道經說者。如相xiāng應yīng則zé無wú後hòu際jì故gù前qián中zhōng言yán外wài道dào經jīng說shuō者zhě。

如rú仁王經云。我說三界外別有一眾生界藏仁rén王wáng經jīng云yún。我wǒ說shuō三sān界jiè外wài別bié有yǒu一yī眾zhòng生shēng界jiè藏cáng者。是外道大有經中說。非七佛說也○法我者zhě。

是shì外wài道dào大dà有yǒu經jīng中zhōng說shuō。非fēi七qī佛fó說shuō也yě○法fǎ我wǒ見中亦三。初起執之由。二以說不究竟下次見jiàn中zhōng亦yì三sān。

初chū起qǐ執zhí之zhī由yóu。二èr以yǐ說shuō不bù究jiū竟jìng下xià次cì顯其執相。三云何下顯其對治。文相可見。顯xiǎn其qí執zhí相xiāng。

三sān云yún何hé下xià顯xiǎn其qí對duì治zhì。文wén相xiāng可kě見jiàn。

法我見者依二乘鈍根故如來但為說人無我法fǎ我wǒ見jiàn者zhě依yī二èr乘chéng鈍dùn根gēn故gù如rú來lái但dàn為wéi說shuō人rén無wú我wǒ以說不究竟見有五陰生滅之法怖畏生死妄以yǐ說shuō不bù究jiū竟jìng見jiàn有yǒu五wǔ陰yīn生shēng滅miè之zhī法fǎ怖bù畏wèi生shēng死sǐ妄wàng取涅槃云何對治以五陰法自性不生則無有取qǔ涅niè槃pán云yún何hé對duì治zhì以yǐ五wǔ陰yīn法fǎ自zì性xìng不bù生shēng則zé無wú有yǒu滅本來涅槃故第二究竟離中有二。初約滅miè本běn來lái涅niè槃pán故gù第dì二èr究jiū竟jìng離lí中zhōng有yǒu二èr。初chū約yuē法明治。二會釋伏疑。前中亦二。初約法總法fǎ明míng治zhì。

二èr會huì釋shì伏fú疑yí。前qián中zhōng亦yì二èr。

初chū約yuē法fǎ總zǒng顯。二是故下舉廣類求。顯xiǎn。二èr是shì故gù下xià舉jǔ廣guǎng類lèi求qiú。

復次究竟離妄執者當知染法淨法皆悉相待復fù次cì究jiū竟jìng離lí妄wàng執zhí者zhě當dāng知zhī染rǎn法fǎ淨jìng法fǎ皆jiē悉xī相xiāng待dài無有自相可說是故一切法從本已來非色非無wú有yǒu自zì相xiāng可kě說shuō是shì故gù一yī切qiè法fǎ從cóng本běn已yǐ來lái非fēi色sè非fēi心非智非識非有非無畢竟不可說相而有言心xīn非fēi智zhì非fēi識shí非fēi有yǒu非fēi無wú畢bì竟jìng不bù可kě說shuō相xiāng而ér有yǒu言yán說者當知如來善巧方便假以言說引導眾生說shuō者zhě當dāng知zhī如rú來lái善shàn巧qiǎo方fāng便biàn假jiǎ以yǐ言yán說shuō引yǐn導dǎo眾zhòng生shēng其旨趣者皆為離念歸於真如以念一切法令其qí旨zhǐ趣qù者zhě皆jiē為wéi離lí念niàn歸guī於wū真zhēn如rú以yǐ念niàn一yī切qiè法fǎ令lìng心生滅不入實智故前中言染淨相待無自心xīn生shēng滅miè不bù入rù實shí智zhì故gù前qián中zhōng言yán染rǎn淨jìng相xiāng待dài無wú自zì相者。中論云。若法因待成。緣是法還成待。相xiāng者zhě。

中zhōng論lùn云yún。若ruò法fǎ因yīn待dài成chéng。

緣yuán是shì法fǎ還huán成chéng待dài。今則無因待。亦無所成法等。準釋可知。相今jīn則zé無wú因yīn待dài。

亦yì無wú所suǒ成chéng法fǎ等děng。準zhǔn釋shì可kě知zhī。

相xiāng待無相待法體本爾。非由悟後方使其然。故待dài無wú相xiāng待dài法fǎ體tǐ本běn爾ěr。非fēi由yóu悟wù後hòu方fāng使shǐ其qí然rán。

故gù云本來等也。智及與識。顯上非心。有之與云yún本běn來lái等děng也yě。智zhì及jí與yǔ識shí。

顯xiǎn上shàng非fēi心xīn。有yǒu之zhī與yǔ無顯上非色。釋疑中。疑云。聖者了知諸法無wú顯xiǎn上shàng非fēi色sè。

釋shì疑yí中zhōng。疑yí云yún。

聖shèng者zhě了le知zhī諸zhū法fǎ離性不可說相。云何乃有種種言辭。釋云。假離lí性xìng不bù可kě說shuō相xiāng。云yún何hé乃nǎi有yǒu種zhǒng種zhǒng言yán辭cí。

釋shì云yún。假jiǎ言巧引。旨不在言。於中有三。初正會伏言yán巧qiǎo引yǐn。

旨zhǐ不bù在zài言yán。於wū中zhōng有yǒu三sān。

初chū正zhèng會huì伏fú疑。二其旨趣下。辨定聖意。三以念一切法疑yí。二èr其qí旨zhǐ趣qù下xià。

辨biàn定dìng聖shèng意yì。三sān以yǐ念niàn一yī切qiè法fǎ