大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0284c

便休廢。生於不信多疑多慮。或捨本勝行更修便biàn休xiū廢fèi。生shēng於wū不bù信xìn多duō疑yí多duō慮lǜ。

或huò捨shě本běn勝shèng行xíng更gèng修xiū雜業。若著世事種種牽纏。亦能使人得諸三昧雜zá業yè。若ruò著zhù世shì事shì種zhǒng種zhǒng牽qiān纏chán。

亦yì能néng使shǐ人rén得dé諸zhū三sān昧mèi少分相似。皆是外道所得非真三昧。或復令少shǎo分fēn相xiāng似sì。皆jiē是shì外wài道dào所suǒ得dé非fēi真zhēn三sān昧mèi。

或huò復fù令lìng人若一日若二日若三日乃至七日住於定人rén若ruò一yī日rì若ruò二èr日rì若ruò三sān日rì乃nǎi至zhì七qī日rì住zhù於wū定dìng中。得自然香美飲食。身心適悅不飢不渴。使人中zhōng。得dé自zì然rán香xiāng美měi飲yǐn食shí。

身shēn心xīn適shì悅yuè不bù飢jī不bù渴kě。使shǐ人rén愛著。或亦令人食無分齊乍多乍少顏色變愛ài著zhù。

或huò亦yì令lìng人rén食shí無wú分fēn齊qí乍zhà多duō乍zhà少shǎo顏yán色sè變biàn異如文可見問如現佛菩薩像說甚深異yì如rú文wén可kě見jiàn問wèn如rú現xiàn佛fó菩pú薩sà像xiàng說shuō甚shèn深shēn法。或是宿世善根所發。云何揀別定其邪正。法fǎ。或huò是shì宿sù世shì善shàn根gēn所suǒ發fā。

云yún何hé揀jiǎn別bié定dìng其qí邪xié正zhèng。答此事實難。所以然者。若是魔所作謂是答dá此cǐ事shì實shí難nán。

所suǒ以yǐ然rán者zhě。若ruò是shì魔mó所suǒ作zuò謂wèi是shì善相而心取著。則墮邪網。若實是善根所發善shàn相xiāng而ér心xīn取qǔ著zhù。

則zé墮duò邪xié網wǎng。若ruò實shí是shì善shàn根gēn所suǒ發fā之境謂為魔事心疑捨離。則退失善根終之zhī境jìng謂wèi為wéi魔mó事shì心xīn疑yí捨shě離lí。

則zé退tuì失shī善shàn根gēn終zhōng無進趣。是故邪正實難取別。今且依古德無wú進jìn趣qù。是shì故gù邪xié正zhèng實shí難nán取qǔ別bié。

今jīn且qiě依yī古gǔ德dé相傳。略以三法驗之。一以定研磨。二依本相xiāng傳chuán。略lüè以yǐ三sān法fǎ驗yàn之zhī。

一yī以yǐ定dìng研yán磨mó。二èr依yī本běn修治。三智慧觀察。如經言。欲知真金。三法修xiū治zhì。

三sān智zhì慧huì觀guān察chá。如rú經jīng言yán。

欲yù知zhī真zhēn金jīn。三sān法fǎ試之。謂燒打磨。行人亦爾。難可別識。若欲試shì之zhī。

謂wèi燒shāo打dǎ磨mó。行xíng人rén亦yì爾ěr。

難nán可kě別bié識shí。若ruò欲yù別之。亦須三驗。一則當與共事。共事不知。別bié之zhī。

亦yì須xū三sān驗yàn。一yī則zé當dāng與yǔ共gòng事shì。

共gòng事shì不bù知zhī。當與久處。久處不知。智慧觀察。今則借此當dāng與yǔ久jiǔ處chǔ。

久jiǔ處chǔ不bù知zhī。智zhì慧huì觀guān察chá。

今jīn則zé借jiè此cǐ意以驗邪正。謂如定中境相發時邪正難意yì以yǐ驗yàn邪xié正zhèng。謂wèi如rú定dìng中zhōng境jìng相xiāng發fā時shí邪xié正zhèng難nán知者。當深入定心於彼境中不取不捨。但知zhī者zhě。

當dāng深shēn入rù定dìng心xīn於wū彼bǐ境jìng中zhōng不bù取qǔ不bù捨shě。但dàn平等定住。若是善根之所發者。定力逾深善平píng等děng定dìng住zhù。

若ruò是shì善shàn根gēn之zhī所suǒ發fā者zhě。定dìng力lì逾yú深shēn善shàn根彌發。若是魔所為。不久自壞。第二依本根gēn彌mí發fā。

若ruò是shì魔mó所suǒ為wéi。不bù久jiǔ自zì壞huài。

第dì二èr依yī本běn修治者。且如本修不淨觀禪。今則依本修修xiū治zhì者zhě。且qiě如rú本běn修xiū不bù淨jìng觀guān禪shàn。

今jīn則zé依yī本běn修xiū不淨觀。若如是修。境界增明者則非偽也。不bù淨jìng觀guān。若ruò如rú是shì修xiū。

境jìng界jiè增zēng明míng者zhě則zé非fēi偽wěi也yě。若以本修治。漸漸壞滅者當知是邪也。第若ruò以yǐ本běn修xiū治zhì。

漸jiàn漸jiàn壞huài滅miè者zhě當dāng知zhī是shì邪xié也yě。第dì三智慧觀察者。觀所發相推驗根源。不見三sān智zhì慧huì觀guān察chá者zhě。

觀guān所suǒ發fā相xiāng推tuī驗yàn根gēn源yuán。不bù見jiàn生處。深知空寂心不住著。邪當自滅。正當生shēng處chǔ。

深shēn知zhī空kōng寂jì心xīn不bù住zhù著zhù。邪xié當dāng自zì滅miè。

正zhèng當dāng自現。如燒真金益其光色。若是偽金即當自zì現xiàn。如rú燒shāo真zhēn金jīn益yì其qí光guāng色sè。

若ruò是shì偽wěi金jīn即jí當dāng焦壞。此中真偽當知亦爾。定譬於磨。本治焦jiāo壞huài。此cǐ中zhōng真zhēn偽wěi當dāng知zhī亦yì爾ěr。

定dìng譬pì於wū磨mó。本běn治zhì