汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记

大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0278a

大乘起信論義記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1846
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大乘起信論義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0278a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 4040 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0278a
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我的选文

下返以釋成○第三發趣道相中有二。初總標大意以顯其名。

二別開分別。分別發趣道相者謂一切諸佛所證之道一切菩薩發心修行趣向義故前中言一切諸佛等者。

舉所趣之覺道。一切菩薩下。

顯能趣之因行。欲明菩薩發心趣向佛所證道種類不同故。

云分別發趣道相也○別釋中三。初標數。

二列名。三辨相。

略說發心有三種云何為三一者信成就發心二者解行發心三者證發心列名中。信成就發心者。

位在十住。兼取十信。

十信位中修習信心成就。發決定心即入十住。

十住初心。名發心住。

即十信行滿名信成就進入十住之初。故云發心。

解行發心者。位在十迴向。

兼取十行。十行位中。

能解法空。順行十度。

行成純熟。發迴向心。

入十向位。故云解行發心也。

證發心者。位在初地已上乃至十地。

前二是相似發心。後一是真實發心○廣辨中。

辨上三名即為三段。初中亦三。

一明信心成就之行。二顯發心之相。

三顯發心利益。初中二。

先問後答。信成就發心者依何等人修何等行得信成就堪能發心問中三問。

一問能修行人。二問所修之行。

三得信成就等者。問行成已堪能發心○答中有二。

初正答前問。次舉劣顯勝。

謂前信滿故進也。後信未成故退。

正答中二。先答三問。

後結成位。所謂依不定聚眾生依不定聚眾生者。

答

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1846
藏经版页
0278a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。