大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0283b

法。亦勿令手足差異。正身端直令脊骨相法fǎ。亦yì勿wù令lìng手shǒu足zú差chà異yì。

正zhèng身shēn端duān直zhí令lìng脊jǐ骨gǔ相xiāng對。勿曲勿聳。次正頭頸。令鼻與臍相對。對duì。勿wù曲qǔ勿wù聳sǒng。

次cì正zhèng頭tóu頸jǐng。令lìng鼻bí與yǔ臍qí相xiāng對duì。

不偏不斜。不低不昂。平面正住。次以舌不bù偏piān不bù斜xié。不bù低dī不bù昂áng。

平píng面miàn正zhèng住zhù。次cì以yǐ舌shé約上齶。次閉眼不令全合。廣如天台顗禪約yuē上shàng齶è。

次cì閉bì眼yǎn不bù令lìng全quán合hé。廣guǎng如rú天tiān台tái顗yǐ禪shàn師二卷止觀中說也。今略總說故言端坐師shī二èr卷juàn止zhǐ觀guān中zhōng說shuō也yě。

今jīn略lüè總zǒng說shuō故gù言yán端duān坐zuò也。調心者。末世行人。正願者少。邪求者多。也yě。調diào心xīn者zhě。

末mò世shì行xíng人rén。正zhèng願yuàn者zhě少shǎo。

邪xié求qiú者zhě多duō。謂現寂靜儀。苟求名利。心既不正得定謂wèi現xiàn寂jì靜jìng儀yí。

苟gǒu求qiú名míng利lì。心xīn既jì不bù正zhèng得dé定dìng無由。離此邪求故云正意。意欲令其觀心無wú由yóu。

離lí此cǐ邪xié求qiú故gù云yún正zhèng意yì。意yì欲yù令lìng其qí觀guān心xīn與理相應。自度度他。至無上道。名正意與yǔ理lǐ相xiāng應yīng。

自zì度dù度dù他tā。至zhì無wú上shàng道dào。

名míng正zhèng意yì也。上來總顯修止之儀○自下內自安心。也yě。上shàng來lái總zǒng顯xiǎn修xiū止zhǐ之zhī儀yí○自zì下xià內nèi自zì安ān心xīn。

明修止次第。於中有二。初約坐修止。後明míng修xiū止zhǐ次cì第dì。於wū中zhōng有yǒu二èr。

初chū約yuē坐zuò修xiū止zhǐ。後hòu約餘威儀修止。前中二。先離倒境。約yuē餘yú威wēi儀yí修xiū止zhǐ。

前qián中zhōng二èr。先xiān離lí倒dǎo境jìng。

不依氣息不依形色不依於空不依地水火風不bù依yī氣qì息xī不bù依yī形xíng色sè不bù依yī於wū空kōng不bù依yī地dì水shuǐ火huǒ風fēng乃至不依見聞覺知一切諸想隨念皆除亦乃nǎi至zhì不bù依yī見jiàn聞wén覺jué知zhī一yī切qiè諸zhū想xiǎng隨suí念niàn皆jiē除chú亦yì遣除想以一切法本來無相念念不生念念遣qiǎn除chú想xiǎng以yǐ一yī切qiè法fǎ本běn來lái無wú相xiāng念niàn念niàn不bù生shēng念niàn念niàn不滅言不依氣息者。數息觀境。言形色不bù滅miè言yán不bù依yī氣qì息xī者zhě。數shù息xī觀guān境jìng。

言yán形xíng色sè者。骨瑣等青黃赤白四相也。空地水等五者zhě。骨gǔ瑣suǒ等děng青qīng黃huáng赤chì白bái四sì相xiāng也yě。

空kòng地dì水shuǐ等děng五wǔ相。皆是事定所緣境界。見聞覺知是識一切相xiāng。皆jiē是shì事shì定dìng所suǒ緣yuán境jìng界jiè。

見jiàn聞wén覺jué知zhī是shì識shí一yī切qiè處。通前為十一切處。亦可見聞等是舉散處chǔ。通tōng前qián為wéi十shí一yī切qiè處chǔ。

亦yì可kě見jiàn聞wén等děng是shì舉jǔ散sàn心時所取六塵。於此等諸塵推求了達。知心xīn時shí所suǒ取qǔ六liù塵chén。於wū此cǐ等děng諸zhū塵chén推tuī求qiú了le達dá。

知zhī唯自心。不復緣託。故言不依。次除依前倒唯wéi自zì心xīn。不bù復fù緣yuán託tuō。

故gù言yán不bù依yī。次cì除chú依yī前qián倒dǎo境所生妄想之心亦遣也。故云一切諸想境jìng所suǒ生shēng妄wàng想xiǎng之zhī心xīn亦yì遣qiǎn也yě。

故gù云yún一yī切qiè諸zhū想xiǎng隨念皆除。所遣既無。能遣不立。泯然寂靜。隨suí念niàn皆jiē除chú。所suǒ遣qiǎn既jì無wú。

能néng遣qiǎn不bù立lì。泯mǐn然rán寂jì靜jìng。

方名止也。故云亦遣除想。何故乃令能除方fāng名míng止zhǐ也yě。故gù云yún亦yì遣qiǎn除chú想xiǎng。

何hé故gù乃nǎi令lìng能néng除chú所除一切心想並不存者。釋云。以一切法本所suǒ除chú一yī切qiè心xīn想xiǎng並bìng不bù存cún者zhě。釋shì云yún。

以yǐ一yī切qiè法fǎ本běn來無想。今欲順於法性故須爾也。念念不來lái無wú想xiǎng。今jīn欲yù順shùn於wū法fǎ性xìng故gù須xū爾ěr也yě。

念niàn念niàn不bù生滅等者。轉釋成法性無相所以也。良以想生shēng滅miè等děng者zhě。轉zhuǎn釋shì成chéng法fǎ性xìng無wú相xiāng所suǒ以yǐ也yě。

良liáng以yǐ想xiǎng無自性。窮之即空。故無生滅自體可得。此無wú自zì性xìng。窮qióng之zhī即jí空kōng。

故gù無wú生shēng滅miè自zì體tǐ可kě得dé。此cǐ乃即生無生。即滅無滅故也。如陽炎水本乃nǎi即jí生shēng無wú生shēng。

即jí滅miè無wú滅miè故gù也yě。如rú陽yáng炎yán水shuǐ本běn