大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0282c

是故應當勇猛精勤晝夜六時禮拜諸佛誠心是shì故gù應yīng當dāng勇yǒng猛měng精jīng勤qín晝zhòu夜yè六liù時shí禮lǐ拜bài諸zhū佛fó誠chéng心xīn懺悔勸請隨喜迴向菩提當不休癈得免諸障懺chàn悔huǐ勸quàn請qǐng隨suí喜xǐ迴huí向xiàng菩pú提tí當dāng不bù休xiū癈fèi得dé免miǎn諸zhū障zhàng善根增長故治中六時禮拜等。總明除障善shàn根gēn增zēng長cháng故gù治zhì中zhōng六liù時shí禮lǐ拜bài等děng。總zǒng明míng除chú障zhàng方便。如人負債。依附於王。則於債主無方fāng便biàn。

如rú人rén負fù債zhài。依yī附fù於wū王wáng。

則zé於wū債zhài主zhǔ無wú如之何。如是行人禮拜諸佛。諸佛所護。能如rú之zhī何hé。如rú是shì行xíng人rén禮lǐ拜bài諸zhū佛fó。

諸zhū佛fó所suǒ護hù。能néng脫諸障。懺悔下別除四障。一諸惡業障。懺脫tuō諸zhū障zhàng。

懺chàn悔huǐ下xià別bié除chú四sì障zhàng。一yī諸zhū惡è業yè障zhàng。

懺chàn悔除滅。二謗正法障。勸請除滅。三嫉妬他悔huǐ除chú滅miè。二èr謗bàng正zhèng法fǎ障zhàng。

勸quàn請qǐng除chú滅miè。三sān嫉jí妬dù他tā勝障隨喜對治。四樂三有障迴向對治。由勝shèng障zhàng隨suí喜xǐ對duì治zhì。

四sì樂lè三sān有yǒu障zhàng迴huí向xiàng對duì治zhì。由yóu此四障能令行人不廢諸行。不趣菩提。此cǐ四sì障zhàng能néng令lìng行xíng人rén不bù廢fèi諸zhū行xíng。

不bù趣qù菩pú提tí。故修是四行以對治之。又初一治業障。以故gù修xiū是shì四sì行háng以yǐ對duì治zhì之zhī。

又yòu初chū一yī治zhì業yè障zhàng。以yǐ止持故。後三長善根。以作持故○止觀中止zhǐ持chí故gù。

後hòu三sān長cháng善shàn根gēn。以yǐ作zuò持chí故gù○止zhǐ觀guān中zhōng有二。先寄問。次釋相。釋相中亦二初略有yǒu二èr。

先xiān寄jì問wèn。次cì釋shì相xiāng。

釋shì相xiāng中zhòng亦yì二èr初chū略lüè明。後廣說。略中三。先止。次觀。後雙順。明míng。後hòu廣guǎng說shuō。

略lüè中zhōng三sān。先xiān止zhǐ。

次cì觀guān。後hòu雙shuāng順shùn。

云何修行止觀門所言止者謂止一切境界云yún何hé修xiū行xíng止zhǐ觀guān門mén所suǒ言yán止zhǐ者zhě謂wèi止zhǐ一yī切qiè境jìng界jiè相隨順奢摩他觀義故言止一切境界相相xiāng隨suí順shùn奢shē摩mó他tā觀guān義yì故gù言yán止zhǐ一yī切qiè境jìng界jiè相xiāng者。先由分別作諸外塵。今以覺慧唯識道者zhě。先xiān由yóu分fēn別bié作zuò諸zhū外wài塵chén。

今jīn以yǐ覺jué慧huì唯wéi識shí道dào理破外塵相。塵相既止。無所分別。故云止。理lǐ破pò外wài塵chén相xiāng。塵chén相xiāng既jì止zhǐ。

無wú所suǒ分fēn別bié。故gù云yún止zhǐ。

此是方便也。順奢摩他等者。正顯止也。奢摩此cǐ是shì方fāng便biàn也yě。順shùn奢shē摩mó他tā等děng者zhě。

正zhèng顯xiǎn止zhǐ也yě。奢shē摩mó他此翻云止。但今就方便存此方語。約正他tā此cǐ翻fān云yún止zhǐ。

但dàn今jīn就jiù方fāng便biàn存cún此cǐ方fāng語yǔ。約yuē正zhèng止。存梵言故也。毘婆舍那亦如是也。以雙止zhǐ。

存cún梵fàn言yán故gù也yě。毘pí婆pó舍shè那nà亦yì如rú是shì也yě。

以yǐ雙shuāng現前時方正名止觀故。今但言隨順耳。現xiàn前qián時shí方fāng正zhèng名míng止zhǐ觀guān故gù。今jīn但dàn言yán隨suí順shùn耳ěr。

所言觀者謂分別因緣生滅相隨順毘鉢舍那所suǒ言yán觀guān者zhě謂wèi分fēn別bié因yīn緣yuán生shēng滅miè相xiāng隨suí順shùn毘pí鉢bō舍shè那nà觀義故言分別生滅相者。依生滅門觀觀guān義yì故gù言yán分fēn別bié生shēng滅miè相xiāng者zhě。依yī生shēng滅miè門mén觀guān察法相故言分別。如瑜伽論菩薩地云。此察chá法fǎ相xiàng故gù言yán分fēn別bié。

如rú瑜yú伽jiā論lùn菩pú薩sà地dì云yún。此cǐ中菩薩即於諸法無所分別。當知名止。若中zhōng菩pú薩sà即jí於wū諸zhū法fǎ無wú所suǒ分fēn別bié。

當dāng知zhī名míng止zhǐ。若ruò於諸法勝義理趣。及諸無量安立理趣。世於wū諸zhū法fǎ勝shèng義yì理lǐ趣qù。

及jí諸zhū無wú量liáng安ān立lì理lǐ趣qù。世shì俗妙慧當知名觀。是知依真如門止諸境俗sú妙miào慧huì當dāng知zhī名míng觀guān。

是shì知zhī依yī真zhēn如rú門mén止zhǐ諸zhū境jìng相無所分別。即成根本無分別智。依生滅相xiāng無wú所suǒ分fēn別bié。即jí成chéng根gēn本běn無wú分fēn別bié智zhì。

依yī生shēng滅miè門分別說相。觀諸理趣。即成後得智。然門mén分fēn別bié說shuō相xiāng。觀guān諸zhū理lǐ趣qù。

即jí成chéng後hòu得dé智zhì。然rán