大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0281c

上文中已顯此義也。鏡有垢者。明無感上shàng文wén中zhōng已yǐ顯xiǎn此cǐ義yì也yě。鏡jìng有yǒu垢gòu者zhě。

明míng無wú感gǎn佛之機。非謂煩惱現行。以善星等煩惱心佛fó之zhī機jī。非fēi謂wèi煩fán惱nǎo現xiàn行xíng。

以yǐ善shàn星xīng等děng煩fán惱nǎo心xīn中得見佛故。言法身不現者。法身能現中zhōng得dé見jiàn佛fó故gù。言yán法fǎ身shēn不bù現xiàn者zhě。

法fǎ身shēn能néng現xiàn報化之用。今據本而言。故云法身不現。報bào化huà之zhī用yòng。今jīn據jù本běn而ér言yán。

故gù云yún法fǎ身shēn不bù現xiàn。如攝論中十二甚深皆是法身之德。顯現甚如rú攝shè論lùn中zhōng十shí二èr甚shèn深shēn皆jiē是shì法fǎ身shēn之zhī德dé。

顯xiǎn現xiàn甚shèn深。彼中言。由失尊不現。如月於破器。釋深shēn。彼bǐ中zhōng言yán。

由yóu失shī尊zūn不bù現xiàn。如rú月yuè於wū破pò器qì。

釋shì曰。諸佛於世間不顯現。而世間諸佛身常曰yuē。諸zhū佛fó於wū世shì間jiān不bù顯xiǎn現xiàn。

而ér世shì間jiān諸zhū佛fó身shēn常cháng住。云何不顯現。譬於破器中水不得住。住zhù。云yún何hé不bù顯xiǎn現xiàn。

譬pì於wū破pò器qì中zhōng水shuǐ不bù得dé住zhù。水不住故。於破器實有月不得顯現。如水shuǐ不bù住zhù故gù。

於wū破pò器qì實shí有yǒu月yuè不bù得dé顯xiǎn現xiàn。如rú是諸眾生無奢摩他軟滑相續。但有過失相是shì諸zhū眾zhòng生shēng無wú奢shē摩mó他tā軟ruǎn滑huá相xiāng續xù。

但dàn有yǒu過guò失shī相xiāng續。於彼實有諸佛亦不顯現。水譬奢摩他續xù。於wū彼bǐ實shí有yǒu諸zhū佛fó亦yì不bù顯xiǎn現xiàn。

水shuǐ譬pì奢shē摩mó他tā軟滑性故。此中依定得見佛。見佛者。是過軟ruǎn滑huá性xìng故gù。此cǐ中zhōng依yī定dìng得dé見jiàn佛fó。

見jiàn佛fó者zhě。是shì過guò去修習念佛三昧。乃於此世得見佛身。非去qù修xiū習xí念niàn佛fó三sān昧mèi。

乃nǎi於wū此cǐ世shì得dé見jiàn佛fó身shēn。非fēi謂今世要依定心方能見佛。以散心中亦謂wèi今jīn世shì要yào依yī定dìng心xīn方fāng能néng見jiàn佛fó。

以yǐ散sàn心xīn中zhōng亦yì見佛故。彼攝論中約過去定習為因。非約見jiàn佛fó故gù。彼bǐ攝shè論lùn中zhōng約yuē過guò去qù定dìng習xí為wéi因yīn。

非fēi約yuē現世。此論中約根熟為因。非約惑無。有現xiàn世shì。此cǐ論lùn中zhōng約yuē根gēn熟shú為wéi因yīn。

非fēi約yuē惑huò無wú。有yǒu此左右也。解釋分竟。此cǐ左zuǒ右yòu也yě。

解jiě釋shì分fēn竟jìng。○第四修行信心分何故來。以上來明其○第dì四sì修xiū行xíng信xìn心xīn分fēn何hé故gù來lái。

以yǐ上shàng來lái明míng其qí大乘。今為正明起信故來也。於中有三。初大dà乘chéng。今jīn為wéi正zhèng明míng起qǐ信xìn故gù來lái也yě。

於wū中zhōng有yǒu三sān。初chū就人標意。二約法廣辨。三顯防退方便。就jiù人rén標biāo意yì。

二èr約yuē法fǎ廣guǎng辨biàn。三sān顯xiǎn防fáng退tuì方fāng便biàn。

已說解釋分次說修行信心分是中依未入已yǐ說shuō解jiě釋shì分fēn次cì說shuō修xiū行xíng信xìn心xīn分fēn是shì中zhōng依yī未wèi入rù正定眾生故說修行信心初中言依未入正zhèng定dìng眾zhòng生shēng故gù說shuō修xiū行xíng信xìn心xīn初chū中zhōng言yán依yī未wèi入rù正定聚人修行信心者。不定聚人有二。一者正zhèng定dìng聚jù人rén修xiū行xíng信xìn心xīn者zhě。不bù定dìng聚jù人rén有yǒu二èr。

一yī者zhě修信滿足。為說發趣道相令入正定。是前修xiū信xìn滿mǎn足zú。為wéi說shuō發fā趣qù道dào相xiāng令lìng入rù正zhèng定dìng。

是shì前qián勝人也。二者修信未滿。是前劣人。即是此勝shèng人rén也yě。二èr者zhě修xiū信xìn未wèi滿mǎn。

是shì前qián劣liè人rén。即jí是shì此cǐ文所為。以四信五行令其修行。使信成滿。文wén所suǒ為wéi。

以yǐ四sì信xìn五wǔ行háng令lìng其qí修xiū行xíng。使shǐ信xìn成chéng滿mǎn。

信成滿已還依發趣入正定也○第二廣辨信xìn成chéng滿mǎn已yǐ還huán依yī發fā趣qù入rù正zhèng定dìng也yě○第dì二èr廣guǎng辨biàn中有二。先興二問。後還兩答。中zhōng有yǒu二èr。先xiān興xīng二èr問wèn。

後hòu還huán兩liǎng答dá。何等信心云何修行答中先明信心。謂標何hé等děng信xìn心xīn云yún何hé修xiū行xíng答dá中zhōng先xiān明míng信xìn心xīn。

謂wèi標biāo