大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0276b

先標。次釋。後還總結。先xiān標biāo。次cì釋shì。

後hòu還huán總zǒng結jié。復次顯示從生滅門即入真如門所謂推求五復fù次cì顯xiǎn示shì從cóng生shēng滅miè門mén即jí入rù真zhēn如rú門mén所suǒ謂wèi推tuī求qiú五wǔ陰色之與心六塵境界畢竟無念以心無形相陰yīn色sè之zhī與yǔ心xīn六liù塵chén境jìng界jiè畢bì竟jìng無wú念niàn以yǐ心xīn無wú形xíng相xiāng十方求之終不可得標中言推求五陰色十shí方fāng求qiú之zhī終zhōng不bù可kě得dé標biāo中zhōng言yán推tuī求qiú五wǔ陰yīn色sè之與心者。色陰是色。餘四是心。釋中先觀之zhī與yǔ心xīn者zhě。

色sè陰yīn是shì色sè。餘yú四sì是shì心xīn。

釋shì中zhōng先xiān觀guān色法。言六塵無念者。境從心起。畢竟無色sè法fǎ。言yán六liù塵chén無wú念niàn者zhě。

境jìng從cóng心xīn起qǐ。畢bì竟jìng無wú體。離心之外無可念相也。言以心無形體tǐ。

離lí心xīn之zhī外wài無wú可kě念niàn相xiāng也yě。言yán以yǐ心xīn無wú形xíng求不得者。非直心外無別色等六塵。就心求qiú不bù得dé者zhě。

非fēi直zhí心xīn外wài無wú別bié色sè等děng六liù塵chén。就jiù心xīn內求色等形質亦不可得也。前則所緣無內nèi求qiú色sè等děng形xíng質zhì亦yì不bù可kě得dé也yě。

前qián則zé所suǒ緣yuán無wú相。此則能緣不生也○自下觀心法。先喻後相xiāng。此cǐ則zé能néng緣yuán不bù生shēng也yě○自zì下xià觀guān心xīn法fǎ。

先xiān喻yù後hòu合。合hé。如人迷故謂東為西方實不轉眾生亦爾無明如rú人rén迷mí故gù謂wèi東dōng為wéi西xī方fāng實shí不bù轉zhuǎn眾zhòng生shēng亦yì爾ěr無wú明míng迷故謂心為念心實不動合中言心實不迷mí故gù謂wèi心xīn為wéi念niàn心xīn實shí不bù動dòng合hé中zhōng言yán心xīn實shí不bù動者。推求動念。已滅未生中無所住。無所動dòng者zhě。

推tuī求qiú動dòng念niàn。已yǐ滅miè未wèi生shēng中zhōng無wú所suǒ住zhù。

無wú所suǒ住故則無有起。故知心性實不動也。住zhù故gù則zé無wú有yǒu起qǐ。故gù知zhī心xīn性xìng實shí不bù動dòng也yě。

若能觀察知心無念即得隨順入真如門故若ruò能néng觀guān察chá知zhī心xīn無wú念niàn即jí得dé隨suí順shùn入rù真zhēn如rú門mén故gù若能已下結中。即得隨順者。是方便觀也。入若ruò能néng已yǐ下xià結jié中zhōng。即jí得dé隨suí順shùn者zhě。

是shì方fāng便biàn觀guān也yě。入rù真如門者。正觀也。上來顯示正義竟。真zhēn如rú門mén者zhě。

正zhèng觀guān也yě。上shàng來lái顯xiǎn示shì正zhèng義yì竟jìng。

大乘起信論義記下本大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn義yì記jì下xià本běn下末大乘起信論義記下末下xià末mò大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn義yì記jì下xià末mò京兆府魏國西寺沙門釋法藏撰京jīng兆zhào府fǔ魏wèi國guó西xī寺sì沙shā門mén釋shì法fǎ藏cáng撰zhuàn第二對治邪執中有二。初就本總標。二別第dì二èr對duì治zhì邪xié執zhí中zhōng有yǒu二èr。初chū就jiù本běn總zǒng標biāo。

二èr別bié明障治。明míng障zhàng治zhì。對治邪執者一切邪執皆依我見若離於我則對duì治zhì邪xié執zhí者zhě一yī切qiè邪xié執zhí皆jiē依yī我wǒ見jiàn若ruò離lí於wū我wǒ則zé無邪執二別中有二。初對治離。後究竟無wú邪xié執zhí二èr別bié中zhōng有yǒu二èr。

初chū對duì治zhì離lí。後hòu究jiū竟jìng離。前中有三。先標數。次列名。後辨相。離lí。

前qián中zhōng有yǒu三sān。先xiān標biāo數shù。

次cì列liè名míng。後hòu辨biàn相xiāng。