大乘起信論義記卷 1 · 大正藏 0240c

No.1846[cf.Nos.1666,1847]No.1846[cf.Nos.1666,1847]

上大乘起信論義記卷上上shàng大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn義yì記jì卷juàn上shàng

京兆府魏國西寺沙門釋法藏撰京jīng兆zhào府fǔ魏wèi國guó西xī寺sì沙shā門mén釋shì法fǎ藏cáng撰zhuàn

夫真心寥廓。絕言象於筌蹄。沖漠希夷。亡夫fū真zhēn心xīn寥liáo廓kuò。絕jué言yán象xiàng於wū筌quán蹄tí。

沖chōng漠mò希xī夷yí。亡wáng境智於能所。非生非滅。四相之所不遷。無境jìng智zhì於wū能néng所suǒ。

非fēi生shēng非fēi滅miè。四sì相xiāng之zhī所suǒ不bù遷qiān。

無wú去無來。三際莫之能易。但以無住為性。隨去qù無wú來lái。三sān際jì莫mò之zhī能néng易yì。

但dàn以yǐ無wú住zhù為wéi性xìng。隨suí派分岐。逐迷悟而升沈。任因緣而起滅。派pài分fēn岐qí。

逐zhú迷mí悟wù而ér升shēng沈shěn。任rèn因yīn緣yuán而ér起qǐ滅miè。

雖復繁興鼓躍。未始動於心源。靜謐虛凝。雖suī復fù繁fán興xīng鼓gǔ躍yuè。未wèi始shǐ動dòng於wū心xīn源yuán。

靜jìng謐mì虛xū凝níng。未嘗乖於業果。故使不變性而緣起染淨未wèi嘗cháng乖guāi於wū業yè果guǒ。

故gù使shǐ不bù變biàn性xìng而ér緣yuán起qǐ染rǎn淨jìng恒殊。不捨緣而即真凡聖致一。其猶波無恒héng殊shū。不bù捨shě緣yuán而ér即jí真zhēn凡fán聖shèng致zhì一yī。

其qí猶yóu波bō無wú異水之動故。即水以辨於波。水無異動之異yì水shuǐ之zhī動dòng故gù。即jí水shuǐ以yǐ辨biàn於wū波bō。

水shuǐ無wú異yì動dòng之zhī津故。即波以明於水。是則動靜交徹。真俗津jīn故gù。即jí波bō以yǐ明míng於wū水shuǐ。

是shì則zé動dòng靜jìng交jiāo徹chè。真zhēn俗sú雙融。生死涅槃夷齊同貫。但以如來抂世。雙shuāng融róng。

生shēng死sǐ涅niè槃pán夷yí齊qí同tóng貫guàn。但dàn以yǐ如rú來lái抂kuáng世shì。

根熟易調。一稟尊言無不懸契。大師沒後。根gēn熟shú易yì調diào。一yī稟bǐng尊zūn言yán無wú不bù懸xuán契qì。

大dà師shī沒méi後hòu。