大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0267a

所染有其染心初緣起體即因也。次發緣所suǒ染rǎn有yǒu其qí染rǎn心xīn初chū緣yuán起qǐ體tǐ即jí因yīn也yě。次cì發fā緣yuán起之由即緣也。後顯緣起之相。即不染而起qǐ之zhī由yóu即jí緣yuán也yě。

後hòu顯xiǎn緣yuán起qǐ之zhī相xiāng。即jí不bù染rǎn而ér染也。染rǎn也yě。

雖有染心而常恒不變是故此義唯佛能知雖suī有yǒu染rǎn心xīn而ér常cháng恒héng不bù變biàn是shì故gù此cǐ義yì唯wéi佛fó能néng知zhī雖有下釋緣起甚深義。即染而不染也。勝雖suī有yǒu下xià釋shì緣yuán起qǐ甚shèn深shēn義yì。即jí染rǎn而ér不bù染rǎn也yě。

勝shèng鬘經云。自性清淨心難可了知。彼心為煩鬘mán經jīng云yún。自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn難nán可kě了le知zhī。

彼bǐ心xīn為wéi煩fán惱所染。亦難了知。乃至結云唯佛能知。楞惱nǎo所suǒ染rǎn。亦yì難nán了le知zhī。

乃nǎi至zhì結jié云yún唯wéi佛fó能néng知zhī。楞léng伽經中亦同此說。故彼經云。如來藏是清淨伽jiā經jīng中zhōng亦yì同tóng此cǐ說shuō。

故gù彼bǐ經jīng云yún。如rú來lái藏cáng是shì清qīng淨jìng相。客塵煩惱垢染不淨。乃至廣說。下結云。我相xiāng。

客kè塵chén煩fán惱nǎo垢gòu染rǎn不bù淨jìng。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

下xià結jié云yún。我wǒ今與汝及諸菩薩甚深智者。能了別也○第今jīn與yǔ汝rǔ及jí諸zhū菩pú薩sà甚shèn深shēn智zhì者zhě。

能néng了le別bié也yě○第dì二所謂下廣顯緣起差別相。內有二。初顯前二èr所suǒ謂wèi下xià廣guǎng顯xiǎn緣yuán起qǐ差chà別bié相xiāng。內nèi有yǒu二èr。

初chū顯xiǎn前qián緣起體相。二不了一法義者下。更重料簡。緣yuán起qǐ體tǐ相xiāng。二èr不bù了liǎo一yī法fǎ義yì者zhě下xià。

更gèng重zhòng料liào簡jiǎn。初中有三。初所謂心性等釋上不變之義。初chū中zhōng有yǒu三sān。

初chū所suǒ謂wèi心xīn性xìng等děng釋shì上shàng不bù變biàn之zhī義yì。所謂心性常無念故名為不變雖舉體動所suǒ謂wèi心xīn性xìng常cháng無wú念niàn故gù名míng為wéi不bù變biàn雖suī舉jǔ體tǐ動dòng而本來靜。故云常無念。顯上緣起因體也而ér本běn來lái靜jìng。

故gù云yún常cháng無wú念niàn。顯xiǎn上shàng緣yuán起qǐ因yīn體tǐ也yě○二以不達下顯上無明緣起之由也。○二èr以yǐ不bù達dá下xià顯xiǎn上shàng無wú明míng緣yuán起qǐ之zhī由yóu也yě。

以不達一法界故心不相應忽然念起名為以yǐ不bù達dá一yī法fǎ界jiè故gù心xīn不bù相xiāng應yīng忽hū然rán念niàn起qǐ名míng為wéi無明亦釋上無明得起所由。以不了真無wú明míng亦yì釋shì上shàng無wú明míng得dé起qǐ所suǒ由yóu。以yǐ不bù了liǎo真zhēn如平等一義故。心不相應忽然念動。名為如rú平píng等děng一yī義yì故gù。

心xīn不bù相xiāng應yīng忽hū然rán念niàn動dòng。名míng為wéi無明。此顯根本無明最極微細未有能所王無wú明míng。

此cǐ顯xiǎn根gēn本běn無wú明míng最zuì極jí微wēi細xì未wèi有yǒu能néng所suǒ王wáng數差別。即心之惑故云不相應。非同心王數shù差chà別bié。即jí心xīn之zhī惑huò故gù云yún不bù相xiāng應yīng。

非fēi同tóng心xīn王wáng心所相應也。唯此無明為染法之源。最極微心xīn所suǒ相xiāng應yīng也yě。唯wéi此cǐ無wú明míng為wéi染rǎn法fǎ之zhī源yuán。

最zuì極jí微wēi細。更無染法能為此本。故云忽然念起也。細xì。更gèng無wú染rǎn法fǎ能néng為wéi此cǐ本běn。

故gù云yún忽hū然rán念niàn起qǐ也yě。如瓔珞本業經云。四住地前更無法起故。如rú瓔yīng珞luò本běn業yè經jīng云yún。

四sì住zhù地dì前qián更gèng無wú法fǎ起qǐ故gù。名無始無明住地。是則明其無明之前無別名míng無wú始shǐ無wú明míng住zhù地dì。

是shì則zé明míng其qí無wú明míng之zhī前qián無wú別bié有法為始集之本。故云無始。即是此論忽然有yǒu法fǎ為wéi始shǐ集jí之zhī本běn。故gù云yún無wú始shǐ。

即jí是shì此cǐ論lùn忽hū然rán義也。此約麁細相依之門說為無前。亦言義yì也yě。此cǐ約yuē麁cū細xì相xiāng依yī之zhī門mén說shuō為wéi無wú前qián。

亦yì言yán忽然。不約時節以說忽然。以起無初故忽hū然rán。不bù約yuē時shí節jié以yǐ說shuō忽hū然rán。

以yǐ起qǐ無wú初chū故gù也○染心者下第三顯上緣起相。謂有其染也yě○染rǎn心xīn者zhě下xià第dì三sān顯xiǎn上shàng緣yuán起qǐ相xiāng。謂wèi有yǒu其qí染rǎn