大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0279c

一切眾生使無有餘皆令究竟無餘涅槃以隨一yī切qiè眾zhòng生shēng使shǐ無wú有yǒu餘yú皆jiē令lìng究jiū竟jìng無wú餘yú涅niè槃pán以yǐ隨suí順法性無斷絕故法性廣大遍一切眾生平等順shùn法fǎ性xìng無wú斷duàn絕jué故gù法fǎ性xìng廣guǎng大dà遍biàn一yī切qiè眾zhòng生shēng平píng等děng無二不念彼此究竟寂滅故第四門中釋相無wú二èr不bù念niàn彼bǐ此cǐ究jiū竟jìng寂jì滅miè故gù第dì四sì門mén中zhōng釋shì相xiāng內。盡未來等者。長時心也。度一切眾生使內nèi。盡jìn未wèi來lái等děng者zhě。

長cháng時shí心xīn也yě。度dù一yī切qiè眾zhòng生shēng使shǐ無餘者。廣大心也。令得無餘涅槃者。第一心無wú餘yú者zhě。

廣guǎng大dà心xīn也yě。令lìng得dé無wú餘yú涅niè槃pán者zhě。

第dì一yī心xīn也。修意中二。初顯順性。二法性廣大下。也yě。修xiū意yì中zhōng二èr。

初chū顯xiǎn順shùn性xìng。二èr法fǎ性xìng廣guǎng大dà下xià。

明起大願意。亦即常心也○第三明發心明míng起qǐ大dà願yuàn意yì。亦yì即jí常cháng心xīn也yě○第dì三sān明míng發fā心xīn利益中有四。初顯勝德。次明微過。三通權利lì益yì中zhōng有yǒu四sì。

初chū顯xiǎn勝shèng德dé。次cì明míng微wēi過guò。

三sān通tōng權quán教。四歎實行。教jiào。四sì歎tàn實shí行xíng。

菩薩發是心故則得少分見於法身以見法身菩pú薩sà發fā是shì心xīn故gù則zé得dé少shǎo分fēn見jiàn於wū法fǎ身shēn以yǐ見jiàn法fǎ身shēn故隨其願力能現八種利益眾生所謂從兜率故gù隨suí其qí願yuàn力lì能néng現xiàn八bā種zhǒng利lì益yì眾zhòng生shēng所suǒ謂wèi從cóng兜dōu率lǜ天退入胎住胎出胎出家成道轉法輪入於涅天tiān退tuì入rù胎tāi住zhù胎tāi出chū胎tāi出chū家jiā成chéng道dào轉zhuǎn法fǎ輪lún入rù於wū涅niè槃然是菩薩未名法身以其過去無量世來有槃pán然rán是shì菩pú薩sà未wèi名míng法fǎ身shēn以yǐ其qí過guò去qù無wú量liáng世shì來lái有yǒu漏之業未能決斷隨其所生與微苦相應亦非漏lòu之zhī業yè未wèi能néng決jué斷duàn隨suí其qí所suǒ生shēng與yǔ微wēi苦kǔ相xiāng應yīng亦yì非fēi業繫以有大願自在力故初中有二。初自業yè繫xì以yǐ有yǒu大dà願yuàn自zì在zài力lì故gù初chū中zhōng有yǒu二èr。

初chū自zì利功德。謂十解菩薩依比觀門見於法界利lì功gōng德dé。謂wèi十shí解jiě菩pú薩sà依yī比bǐ觀guān門mén見jiàn於wū法fǎ界jiè故。云少分見也。亦可依人空門見法故gù。

云yún少shǎo分fēn見jiàn也yě。亦yì可kě依yī人rén空kōng門mén見jiàn法fǎ身故。二以見法身下明八相益生。即利他身shēn故gù。

二èr以yǐ見jiàn法fǎ身shēn下xià明míng八bā相xiāng益yì生shēng。即jí利lì他tā功德。十解初發心住中能作此事然是菩薩功gōng德dé。

十shí解jiě初chū發fā心xīn住zhù中zhōng能néng作zuò此cǐ事shì然rán是shì菩pú薩sà下明其微過。於中二。先異地上。後異凡下xià明míng其qí微wēi過guò。於wū中zhōng二èr。

先xiān異yì地dì上shàng。後hòu異yì凡fán愚。前中言未名法身者。以未證真但依信愚yú。

前qián中zhōng言yán未wèi名míng法fǎ身shēn者zhě。以yǐ未wèi證zhèng真zhēn但dàn依yī信xìn力見於少分故。異於地上也。以其過去力lì見jiàn於wū少shǎo分fēn故gù。

異yì於wū地dì上shàng也yě。以yǐ其qí過guò去qù下。釋異所由。於中初往業未亡。次微苦猶下xià。

釋shì異yì所suǒ由yóu。於wū中zhōng初chū往wǎng業yè未wèi亡wáng。

次cì微wēi苦kǔ猶yóu續。下顯異凡。既聞業苦未亡。則謂與凡續xù。下xià顯xiǎn異yì凡fán。

既jì聞wén業yè苦kǔ未wèi亡wáng。則zé謂wèi與yǔ凡fán夫無異。今明菩薩於報脩短而得自在。夫fū無wú異yì。

今jīn明míng菩pú薩sà於wū報bào脩xiū短duǎn而ér得dé自zì在zài。不由惑業故云非業繫。以留惑益生悲願不bù由yóu惑huò業yè故gù云yún非fēi業yè繫xì。

以yǐ留liú惑huò益yì生shēng悲bēi願yuàn之力故。云以大願等力也○第三通權教之zhī力lì故gù。云yún以yǐ大dà願yuàn等děng力lì也yě○第dì三sān通tōng權quán教jiào者。於中二。先舉教。後釋通。者zhě。

於wū中zhōng二èr。先xiān舉jǔ教jiào。

後hòu釋shì通tōng。如脩多羅中或說有退墮惡趣者非其實退如rú脩xiū多duō羅luó中zhōng或huò說shuō有yǒu退tuì墮duò惡è趣qù者zhě非fēi其qí實shí退tuì