汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记

大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0282a

大乘起信論義記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1846
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大乘起信論義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0282a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4040 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0282a
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我的选文

數。列釋。

釋中四不壞信。略說信心有四種云何為四一者信根本所謂樂念真如法故初言信根本者。

真如之法諸佛所師。眾行之源。

故云根本。非直懸起信心。

亦乃樂念觀察。故云樂念等也○次約三寶勝境以起信心。

三寶中各有二。初標所信之勝德。

次即起勝因以願求。文處可見。

二者信佛有無量功德常念親近供養恭敬發起善根願求一切智故三者信法有大利益常念修行諸波羅蜜故四者信僧能正修行自利利他常樂親近諸菩薩眾求學如實行故答修行中有三。初舉數標意。

次問數列名。三依問別解。

修行有五門能成此信初中言能成此信者。有信無行。

則信不堅。不堅之信遇緣便退。

故修五行。以成四信之心。

令不退也。云何為五一者施門二者戒門三者忍門四者進門五者止觀門第二列名中。

以止觀合修雙運不二故。唯有五也○第三別解中二。

初四行略明。後一行廣說。

四中二。初顯四行相。

後別就進門明除障方便。初中四門即四分。

云何修行施門若見一切來求索者所有財物隨力施與以自捨慳貪令彼歡喜若見厄難恐怖危逼隨己堪任施與無畏若有眾生來求法者隨己能解方便為說不應貪求名利恭敬唯念自利利他迴向菩提故施內有三施。

謂初財。次無畏。

後法。文處可見。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1846
藏经版页
0282a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。