大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0270b

緣故。具說三種。淨法對染雖成熏義。然其緣yuán故gù。具jù說shuō三sān種zhǒng。

淨jìng法fǎ對duì染rǎn雖suī成chéng熏xūn義yì。然rán其qí體用竟未曾別。故但明一種○廣釋中二。體tǐ用yòng竟jìng未wèi曾céng別bié。

故gù但dàn明míng一yī種zhǒng○廣guǎng釋shì中zhōng二èr。先總後別。總中二。先喻後合。先xiān總zǒng後hòu別bié。

總zǒng中zhōng二èr。先xiān喻yù後hòu合hé。

熏習義者如世間衣服實無於香若人以香熏xūn習xí義yì者zhě如rú世shì間jiān衣yī服fu實shí無wú於wū香xiāng若ruò人rén以yǐ香xiāng而熏習故則有香氣此亦如是真如淨法實而ér熏xūn習xí故gù則zé有yǒu香xiāng氣qì此cǐ亦yì如rú是shì真zhēn如rú淨jìng法fǎ實shí無於染但以無明而熏習故則有染相無明無wú於wū染rǎn但dàn以yǐ無wú明míng而ér熏xūn習xí故gù則zé有yǒu染rǎn相xiāng無wú明míng染法實無淨業但以真如而熏習故則有淨染rǎn法fǎ實shí無wú淨jìng業yè但dàn以yǐ真zhēn如rú而ér熏xūn習xí故gù則zé有yǒu淨jìng用合中二。謂染淨熏也。言熏故有染相用yòng合hé中zhōng二èr。謂wèi染rǎn淨jìng熏xūn也yě。

言yán熏xūn故gù有yǒu染rǎn相xiāng者。顯真無相隨熏現相。又顯妄法無體。故者zhě。顯xiǎn真zhēn無wú相xiāng隨suí熏xūn現xiàn相xiāng。

又yòu顯xiǎn妄wàng法fǎ無wú體tǐ。故gù但云相。又當相自無返流之用。故云相不但dàn云yún相xiāng。

又yòu當dāng相xiāng自zì無wú返fǎn流liú之zhī用yòng。故gù云yún相xiāng不bù云用也。此約隨流生滅門說。此釋經中如云yún用yòng也yě。

此cǐ約yuē隨suí流liú生shēng滅miè門mén說shuō。此cǐ釋shì經jīng中zhōng如rú來藏為惡習所熏等。二有淨用者。此是生來lái藏cáng為wéi惡è習xí所suǒ熏xūn等děng。

二èr有yǒu淨jìng用yòng者zhě。此cǐ是shì生shēng滅門中本覺真如。故有熏義。真如門中則滅miè門mén中zhōng本běn覺jué真zhēn如rú。

故gù有yǒu熏xūn義yì。真zhēn如rú門mén中zhōng則zé無此義。由此本覺內熏不覺。令成厭求。返無wú此cǐ義yì。

由yóu此cǐ本běn覺jué內nèi熏xūn不bù覺jué。令lìng成chéng厭yàn求qiú。

返fǎn流順真。故云用也。此釋經中由有如來藏流liú順shùn真zhēn。故gù云yún用yòng也yě。

此cǐ釋shì經jīng中zhōng由yóu有yǒu如rú來lái藏cáng故能厭生死苦。樂求涅槃也。涅槃經云。闡故gù能néng厭yàn生shēng死sǐ苦kǔ。樂lè求qiú涅niè槃pán也yě。

涅niè槃pán經jīng云yún。闡chǎn提之人未來佛性力故。還生善根。彼言佛提tí之zhī人rén未wèi來lái佛fó性xìng力lì故gù。

還huán生shēng善shàn根gēn。彼bǐ言yán佛fó性力者。即此本覺內熏之力耳。良以一識性xìng力lì者zhě。

即jí此cǐ本běn覺jué內nèi熏xūn之zhī力lì耳ěr。良liáng以yǐ一yī識shí含此二義。更互相熏遍生染淨故也。此中含hán此cǐ二èr義yì。

更gèng互hù相xiāng熏xūn遍biàn生shēng染rǎn淨jìng故gù也yě。此cǐ中zhōng佛者是覺。性者是本。故名佛性為本覺也佛fó者zhě是shì覺jué。

性xìng者zhě是shì本běn。故gù名míng佛fó性xìng為wéi本běn覺jué也yě○自下第二別釋中二。先染後淨。染中亦二。○自zì下xià第dì二èr別bié釋shì中zhōng二èr。

先xiān染rǎn後hòu淨jìng。染rǎn中zhōng亦yì二èr。

先略後廣。先xiān略lüè後hòu廣guǎng。云何熏習起染法不斷汎論熏習有二種。云yún何hé熏xūn習xí起qǐ染rǎn法fǎ不bù斷duàn汎fàn論lùn熏xūn習xí有yǒu二èr種zhǒng。

一習熏。謂熏心體成染淨等。二資熏。謂現一yī習xí熏xūn。謂wèi熏xūn心xīn體tǐ成chéng染rǎn淨jìng等děng。

二èr資zī熏xūn。謂wèi現xiàn行心境及諸惑相資等。行xíng心xīn境jìng及jí諸zhū惑huò相xiāng資zī等děng。

所謂以依真如法故有於無明以有無明染所suǒ謂wèi以yǐ依yī真zhēn如rú法fǎ故gù有yǒu於wū無wú明míng以yǐ有yǒu無wú明míng染rǎn法因故即熏習真如以熏習故則有妄心以法fǎ因yīn故gù即jí熏xūn習xí真zhēn如rú以yǐ熏xūn習xí故gù則zé有yǒu妄wàng心xīn以yǐ有妄心即熏習無明不了真如法故不覺念有yǒu妄wàng心xīn即jí熏xūn習xí無wú明míng不bù了liǎo真zhēn如rú法fǎ故gù不bù覺jué念niàn起現妄境界以有妄境界染法緣故即熏習起qǐ現xiàn妄wàng境jìng界jiè以yǐ有yǒu妄wàng境jìng界jiè染rǎn法fǎ緣yuán故gù即jí熏xūn習xí