大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0267b

心之句也。於中有三。謂標問別解。別解心xīn之zhī句jù也yě。於wū中zhōng有yǒu三sān。

謂wèi標biāo問wèn別bié解jiě。別bié解jiě中。六染即是上意識及五種意。但前明依中zhōng。

六liù染rǎn即jí是shì上shàng意yì識shí及jí五wǔ種zhǒng意yì。但dàn前qián明míng依yī因緣生起次第義。故從細至麁說。今欲辨因yīn緣yuán生shēng起qǐ次cì第dì義yì。

故gù從cóng細xì至zhì麁cū說shuō。今jīn欲yù辨biàn治斷次第。故從麁至細說。六中各二。初障治zhì斷duàn次cì第dì。

故gù從cóng麁cū至zhì細xì說shuō。六liù中zhōng各gè二èr。

初chū障zhàng後治。後hòu治zhì。染心者有六種云何為六一者執相應染初染rǎn心xīn者zhě有yǒu六liù種zhǒng云yún何hé為wéi六liù一yī者zhě執zhí相xiāng應yīng染rǎn初chū執相應染者。是六麁中執取相及計名字相。執zhí相xiāng應yīng染rǎn者zhě。

是shì六liù麁cū中zhōng執zhí取qǔ相xiāng及jí計jì名míng字zì相xiāng。亦是上意識見愛煩惱所增長義。亦是上四亦yì是shì上shàng意yì識shí見jiàn愛ài煩fán惱nǎo所suǒ增zēng長cháng義yì。

亦yì是shì上shàng四sì相中麁分別執著相也。但麁心外執。與境相相xiāng中zhòng麁cū分fēn別bié執zhí著zhù相xiāng也yě。但dàn麁cū心xīn外wài執zhí。

與yǔ境jìng相xiāng應污其淨行故云染也。應yīng污wū其qí淨jìng行xíng故gù云yún染rǎn也yě。依二乘解脫及信相應地遠離故若二乘人依yī二èr乘chéng解jiě脫tuō及jí信xìn相xiāng應yīng地dì遠yuǎn離lí故gù若ruò二èr乘chéng人rén至無學位見修煩惱究竟離也。信相應者。十至zhì無wú學xué位wèi見jiàn修xiū煩fán惱nǎo究jiū竟jìng離lí也yě。

信xìn相xiāng應yīng者zhě。十shí解已去。信根成就無有退失。名信相應。解jiě已yǐ去qù。

信xìn根gēn成chéng就jiù無wú有yǒu退tuì失shī。名míng信xìn相xiāng應yīng。

故地論中。地前總名信行地菩薩。無著論中故gù地dì論lùn中zhōng。地dì前qián總zǒng名míng信xìn行xíng地dì菩pú薩sà。

無wú著zhù論lùn中zhōng亦同此說也。此菩薩得人空。見修煩惱不亦yì同tóng此cǐ說shuō也yě。此cǐ菩pú薩sà得dé人rén空kōng。

見jiàn修xiū煩fán惱nǎo不bù得現行故云遠離。非約隨眠。以留惑故。得dé現xiàn行xíng故gù云yún遠yuǎn離lí。非fēi約yuē隨suí眠mián。

以yǐ留liú惑huò故gù。故攝論云。若不斷上心。則不異凡夫。若不故gù攝shè論lùn云yún。

若ruò不bù斷duàn上shàng心xīn。則zé不bù異yì凡fán夫fū。

若ruò不bù留種子。則不異二乘。又二意留惑為自留liú種zhǒng子zǐ。則zé不bù異yì二èr乘chéng。

又yòu二èr意yì留liú惑huò為wéi自zì他也。此約終教說。若約始教。初地已上方他tā也yě。此cǐ約yuē終zhōng教jiào說shuō。

若ruò約yuē始shǐ教jiào。初chū地dì已yǐ上shàng方fāng說留惑。如餘論說。今此菩薩非直斷四住說shuō留liú惑huò。

如rú餘yú論lùn說shuō。今jīn此cǐ菩pú薩sà非fēi直zhí斷duàn四sì住zhù人執。亦分斷無明住地故。此論下文云不人rén執zhí。

亦yì分fēn斷duàn無wú明míng住zhù地dì故gù。此cǐ論lùn下xià文wén云yún不bù了一法界義者。從信相應地觀察學斷故。了liǎo一yī法fǎ界jiè義yì者zhě。

從cóng信xìn相xiāng應yīng地dì觀guān察chá學xué斷duàn故gù。今但為顯人我麁執故。不論彼也。今jīn但dàn為wéi顯xiǎn人rén我wǒ麁cū執zhí故gù。

不bù論lùn彼bǐ也yě。二者不斷相應染依信相應地修學方便漸二èr者zhě不bù斷duàn相xiāng應yīng染rǎn依yī信xìn相xiāng應yīng地dì修xiū學xué方fāng便biàn漸jiàn漸能捨得淨心地究竟離故二不斷相應者。漸jiàn能néng捨shě得dé淨jìng心xīn地dì究jiū竟jìng離lí故gù二èr不bù斷duàn相xiāng應yīng者zhě。

五意中名相續識。六麁中名相續相。但五wǔ意yì中zhōng名míng相xiāng續xù識shí。六liù麁cū中zhōng名míng相xiāng續xù相xiāng。

但dàn法執相續生生起不斷。不斷即是相續名也。法fǎ執zhí相xiāng續xù生shēng生shēng起qǐ不bù斷duàn。不bù斷duàn即jí是shì相xiāng續xù名míng也yě。

從十解已去修唯識觀尋思方便。乃至初從cóng十shí解jiě已yǐ去qù修xiū唯wéi識shí觀guān尋xún思sī方fāng便biàn。乃nǎi至zhì初chū地證三無性遍滿真如。法執分別不得現地dì證zhèng三sān無wú性xìng遍biàn滿mǎn真zhēn如rú。

法fǎ執zhí分fēn別bié不bù得dé現xiàn