大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0275c

如提謂等。以人天位見佛。為樹神及天神如rú提tí謂wèi等děng。以yǐ人rén天tiān位wèi見jiàn佛fó。

為wéi樹shù神shén及jí天tiān神shén身等。準此。即六道眾生並見佛不同也。皆身shēn等děng。準zhǔn此cǐ。

即jí六liù道dào眾zhòng生shēng並bìng見jiàn佛fó不bù同tóng也yě。皆jiē非出世相故非樂也。如二乘人等見佛為非fēi出chū世shì相xiāng故gù非fēi樂lè也yě。

如rú二èr乘chéng人rén等děng見jiàn佛fó為wéi出世。是阿羅漢等聖人身。故云凡夫所見乃出chū世shì。是shì阿ā羅luó漢hàn等děng聖shèng人rén身shēn。

故gù云yún凡fán夫fū所suǒ見jiàn乃nǎi至應身○報中簡比異證。於中有二。先明至zhì應yīng身shēn○報bào中zhōng簡jiǎn比bǐ異yì證zhèng。於wū中zhōng有yǒu二èr。

先xiān明míng地前所見。後顯地上所見。地dì前qián所suǒ見jiàn。後hòu顯xiǎn地dì上shàng所suǒ見jiàn。

復次初發意菩薩等所見者以深信真如法故復fù次cì初chū發fā意yì菩pú薩sà等děng所suǒ見jiàn者zhě以yǐ深shēn信xìn真zhēn如rú法fǎ故gù少分而見知彼色相莊嚴等事無來無去離於少shǎo分fēn而ér見jiàn知zhī彼bǐ色sè相xiàng莊zhuāng嚴yán等děng事shì無wú來lái無wú去qù離lí於wū分齊唯依心現不離真如然此菩薩猶自分別分fēn齊qí唯wéi依yī心xīn現xiàn不bù離lí真zhēn如rú然rán此cǐ菩pú薩sà猶yóu自zì分fēn別bié以未入法身位故若得淨心所見微妙其用轉以yǐ未wèi入rù法fǎ身shēn位wèi故gù若ruò得dé淨jìng心xīn所suǒ見jiàn微wēi妙miào其qí用yòng轉zhuǎn勝乃至菩薩地盡見之究竟若離業識則無見勝shèng乃nǎi至zhì菩pú薩sà地dì盡jìn見jiàn之zhī究jiū竟jìng若ruò離lí業yè識shí則zé無wú見jiàn相以諸佛法身無有彼此色相迭相見故前相xiāng以yǐ諸zhū佛fó法fǎ身shēn無wú有yǒu彼bǐ此cǐ色sè相xiàng迭dié相xiāng見jiàn故gù前qián中言深信真如法少分見者。十解菩薩等依中zhōng言yán深shēn信xìn真zhēn如rú法fǎ少shǎo分fēn見jiàn者zhě。

十shí解jiě菩pú薩sà等děng依yī比觀門見真如理。是相似覺故云少分。異比bǐ觀guān門mén見jiàn真zhēn如rú理lǐ。是shì相xiāng似sì覺jué故gù云yún少shǎo分fēn。

異yì前十信故復云深。異後真證故但云信。言前qián十shí信xìn故gù復fù云yún深shēn。異yì後hòu真zhēn證zhèng故gù但dàn云yún信xìn。

言yán知彼色相乃至離於分齊者。以見真如異知zhī彼bǐ色sè相xiàng乃nǎi至zhì離lí於wū分fēn齊qí者zhě。以yǐ見jiàn真zhēn如rú異yì於凡小。是故得知色相等事性無分別也。於wū凡fán小xiǎo。

是shì故gù得dé知zhī色sè相xiàng等děng事shì性xìng無wú分fēn別bié也yě。言唯依心現不離真如者。釋無分別所以言yán唯wéi依yī心xīn現xiàn不bù離lí真zhēn如rú者zhě。

釋shì無wú分fēn別bié所suǒ以yǐ也。攝論中地上見報身者。彼據證之相應也yě。攝shè論lùn中zhōng地dì上shàng見jiàn報bào身shēn者zhě。

彼bǐ據jù證zhèng之zhī相xiāng應yīng成就處說。今此地前菩薩少分見者。以知成chéng就jiù處chǔ說shuō。今jīn此cǐ地dì前qián菩pú薩sà少shǎo分fēn見jiàn者zhě。

以yǐ知zhī色境但是現識不離真如。即無分齊故。得色sè境jìng但dàn是shì現xiàn識shí不bù離lí真zhēn如rú。即jí無wú分fēn齊qí故gù。

得dé少分見也。既非全見。故不相違。但以異少shǎo分fēn見jiàn也yě。既jì非fēi全quán見jiàn。

故gù不bù相xiāng違wéi。但dàn以yǐ異yì於凡小心外取境見應化故。故約唯心少於wū凡fán小xiǎo心xīn外wài取qǔ境jìng見jiàn應yīng化huà故gù。

故gù約yuē唯wéi心xīn少shǎo分明見。言此菩薩猶自分別等者。簡異分fēn明míng見jiàn。言yán此cǐ菩pú薩sà猶yóu自zì分fēn別bié等děng者zhě。

簡jiǎn異yì地上也。若得淨心下。顯於地上所見用相地dì上shàng也yě。若ruò得dé淨jìng心xīn下xià。

顯xiǎn於wū地dì上shàng所suǒ見jiàn用yòng相xiāng過於地前。故云轉勝。漸漸微細。至金剛過guò於wū地dì前qián。故gù云yún轉zhuǎn勝shèng。

漸jiàn漸jiàn微wēi細xì。至zhì金jīn剛gāng後。業相都盡。用即歸體。故云見之究竟。後hòu。

業yè相xiāng都dōu盡jìn。用yòng即jí歸guī體tǐ。

故gù云yún見jiàn之zhī究jiū竟jìng。以窮其源故。若離業識則無見相者。要依以yǐ窮qióng其qí源yuán故gù。

若ruò離lí業yè識shí則zé無wú見jiàn相xiāng者zhě。要yào依yī業識乃有轉相及現相故也。以諸佛乃至迭業yè識shí乃nǎi有yǒu轉zhuǎn相xiāng及jí現xiàn相xiāng故gù也yě。

以yǐ諸zhū佛fó乃nǎi至zhì迭dié