大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0271c

提。疏而且遠。故云漸也。此菩薩既了梨耶提tí。疏shū而ér且qiě遠yuǎn。

故gù云yún漸jiàn也yě。此cǐ菩pú薩sà既jì了le梨lí耶yē本識。即依此識資持力。方得發心修行。以本běn識shí。

即jí依yī此cǐ識shí資zī持chí力lì。方fāng得dé發fā心xīn修xiū行xíng。

以yǐ了本故。向大菩提親而且近。故云速也。此了liǎo本běn故gù。向xiàng大dà菩pú提tí親qīn而ér且qiě近jìn。

故gù云yún速sù也yě。此cǐ約所依相資辨熏。非各自發心等。此如下約yuē所suǒ依yī相xiāng資zī辨biàn熏xūn。

非fēi各gè自zì發fā心xīn等děng。此cǐ如rú下xià文證發心中說○真如熏習中有三。初標數。文wén證zhèng發fā心xīn中zhōng說shuō○真zhēn如rú熏xūn習xí中zhōng有yǒu三sān。

初chū標biāo數shù。次列名。謂內熏外緣也。三辨相。於中有二。次cì列liè名míng。

謂wèi內nèi熏xūn外wài緣yuán也yě。三sān辨biàn相xiāng。

於wū中zhōng有yǒu二èr。先別釋。後合明。前中亦二。先體相。後用大。先xiān別bié釋shì。

後hòu合hé明míng。前qián中zhōng亦yì二èr。

先xiān體tǐ相xiāng。後hòu用yòng大dà。

前中亦二。初正顯。後除疑。前中先辨熏習。前qián中zhōng亦yì二èr。初chū正zhèng顯xiǎn。

後hòu除chú疑yí。前qián中zhōng先xiān辨biàn熏xūn習xí。

真如熏習義有二種云何為二一者自體相真zhēn如rú熏xūn習xí義yì有yǒu二èr種zhǒng云yún何hé為wéi二èr一yī者zhě自zì體tǐ相xiāng熏習二者用熏習自體相熏習者從無始世熏xūn習xí二èr者zhě用yòng熏xūn習xí自zì體tǐ相xiāng熏xūn習xí者zhě從cóng無wú始shǐ世shì來具無漏法備有不思議業作境界之性依來lái具jù無wú漏lòu法fǎ備bèi有yǒu不bù思sī議yì業yè作zuò境jìng界jiè之zhī性xìng依yī此二義恒常熏習以有力故能令眾生厭生此cǐ二èr義yì恒héng常cháng熏xūn習xí以yǐ有yǒu力lì故gù能néng令lìng眾zhòng生shēng厭yàn生shēng死苦樂求涅槃自信己身有真如法發心修死sǐ苦kǔ樂lè求qiú涅niè槃pán自zì信xìn己jǐ身shēn有yǒu真zhēn如rú法fǎ發fā心xīn修xiū行言從無始乃至不思業者。不空本覺名行xíng言yán從cóng無wú始shǐ乃nǎi至zhì不bù思sī業yè者zhě。

不bù空kōng本běn覺jué名míng無漏法。此法冥熏眾生。非物能了。故云不無wú漏lòu法fǎ。此cǐ法fǎ冥míng熏xūn眾zhòng生shēng。

非fēi物wù能néng了le。故gù云yún不bù思業也。此中業者。是冥熏作用也。作境界性思sī業yè也yě。

此cǐ中zhōng業yè者zhě。是shì冥míng熏xūn作zuò用yòng也yě。

作zuò境jìng界jiè性xìng者。明非直熏彼妄心令其厭求成能觀者zhě。明míng非fēi直zhí熏xūn彼bǐ妄wàng心xīn令lìng其qí厭yàn求qiú成chéng能néng觀guān智。亦乃與其觀智作所觀境界也。以此二智zhì。

亦yì乃nǎi與yǔ其qí觀guān智zhì作zuò所suǒ觀guān境jìng界jiè也yě。以yǐ此cǐ二èr法等者下顯熏功能。謂此心境二法。亦可此法fǎ等děng者zhě下xià顯xiǎn熏xūn功gōng能néng。

謂wèi此cǐ心xīn境jìng二èr法fǎ。亦yì可kě此cǐ體相二法。冥熏眾生有力故。令起厭求等體tǐ相xiāng二èr法fǎ。

冥míng熏xūn眾zhòng生shēng有yǒu力lì故gù。令lìng起qǐ厭yàn求qiú等děng行。自信等者。明依熏起修行之相也○釋行xíng。

自zì信xìn等děng者zhě。明míng依yī熏xūn起qǐ修xiū行xíng之zhī相xiāng也yě○釋shì疑中二。先問後答。疑yí中zhōng二èr。

先xiān問wèn後hòu答dá。問曰若如是義者一切眾生悉有真如等皆問wèn曰yuē若ruò如rú是shì義yì者zhě一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu真zhēn如rú等děng皆jiē熏習云何有信無信無量前後差別皆應一熏xūn習xí云yún何hé有yǒu信xìn無wú信xìn無wú量liáng前qián後hòu差chà別bié皆jiē應yīng一yī時自知有真如法勤修方便等入涅槃問時shí自zì知zhī有yǒu真zhēn如rú法fǎ勤qín修xiū方fāng便biàn等děng入rù涅niè槃pán問wèn中。初約現在信心有無。後約未來信心前中zhōng。

初chū約yuē現xiàn在zài信xìn心xīn有yǒu無wú。後hòu約yuē未wèi來lái信xìn心xīn前qián後。內熏既齊。何得如是。皆應一時下結成後hòu。

內nèi熏xūn既jì齊qí。何hé得dé如rú是shì。

皆jiē應yīng一yī時shí下xià結jié成chéng難。此則執別疑通難。難nán。此cǐ則zé執zhí別bié疑yí通tōng難nán。

答曰真如本一而有無量無邊無明從本已答dá曰yuē真zhēn如rú本běn一yī而ér有yǒu無wú量liáng無wú邊biān無wú明míng從cóng本běn已yǐ