大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0275b

究竟地心所見者名為報身前中依業識者。究jiū竟jìng地dì心xīn所suǒ見jiàn者zhě名míng為wéi報bào身shēn前qián中zhōng依yī業yè識shí者zhě。十解已去菩薩能解唯識無外諸塵。順業識十shí解jiě已yǐ去qù菩pú薩sà能néng解jiě唯wéi識shí無wú外wài諸zhū塵chén。

順shùn業yè識shí義以見佛身故云報身也○所見報相中義yì以yǐ見jiàn佛fó身shēn故gù云yún報bào身shēn也yě○所suǒ見jiàn報bào相xiāng中zhòng二。先正後依。二èr。先xiān正zhèng後hòu依yī。

身有無量色色有無量相相有無量好所住依身shēn有yǒu無wú量liáng色sè色sè有yǒu無wú量liáng相xiāng相xiāng有yǒu無wú量liáng好hǎo所suǒ住zhù依yī果亦有無量種種莊嚴隨所示現即無有邊不果guǒ亦yì有yǒu無wú量liáng種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán隨suí所suǒ示shì現xiàn即jí無wú有yǒu邊biān不bù可窮盡離分齊相隨其所應常能住持不毀不可kě窮qióng盡jìn離lí分fēn齊qí相xiāng隨suí其qí所suǒ應yīng常cháng能néng住zhù持chí不bù毀huǐ不bù失正中身無分齊故云無量色。依身有失shī正zhèng中zhōng身shēn無wú分fēn齊qí故gù云yún無wú量liáng色sè。依yī身shēn有yǒu相。相亦無邊。依相有好。好亦無盡。然相以相xiāng。

相xiāng亦yì無wú邊biān。依yī相xiāng有yǒu好hǎo。

好hǎo亦yì無wú盡jìn。然rán相xiāng以yǐ表德。令人敬德以念佛。好為嚴身。令人表biǎo德dé。

令lìng人rén敬jìng德dé以yǐ念niàn佛fó。好hǎo為wéi嚴yán身shēn。

令lìng人rén愛樂欲親近。依報中言無量種種莊嚴者。愛ài樂lè欲yù親qīn近jìn。依yī報bào中zhōng言yán無wú量liáng種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán者zhě。

能依無邊故。所依土田亦復無邊。頗致柯等能néng依yī無wú邊biān故gù。所suǒ依yī土tǔ田tián亦yì復fù無wú邊biān。

頗pō致zhì柯kē等děng殊勝之寶。常放光明無礙校飾。故云種種殊shū勝shèng之zhī寶bǎo。常cháng放fàng光guāng明míng無wú礙ài校xiào飾shì。

故gù云yún種zhǒng種zhǒng莊嚴。言隨所示現乃至離分齊相者。異前莊zhuāng嚴yán。言yán隨suí所suǒ示shì現xiàn乃nǎi至zhì離lí分fēn齊qí相xiāng者zhě。

異yì前qián化身分齊之色。由此菩薩知分齊即無分齊化huà身shēn分fèn齊qí之zhī色sè。由yóu此cǐ菩pú薩sà知zhī分fēn齊qí即jí無wú分fēn齊qí故。一一色相皆遍法界。互融無礙。自在難故gù。

一yī一yī色sè相xiàng皆jiē遍biàn法fǎ界jiè。互hù融róng無wú礙ài。

自zì在zài難nán思故。隨其所應乃至不毀不失者。隨其業行思sī故gù。隨suí其qí所suǒ應yīng乃nǎi至zhì不bù毀huǐ不bù失shī者zhě。

隨suí其qí業yè行xíng所應感者即皆常住。非三災等之所壞所suǒ應yīng感gǎn者zhě即jí皆jiē常cháng住zhù。非fēi三sān災zāi等děng之zhī所suǒ壞huài也。也yě。

如是功德皆因諸波羅蜜等無漏行熏及不思如rú是shì功gōng德dé皆jiē因yīn諸zhū波bō羅luó蜜mì等děng無wú漏lòu行xíng熏xūn及jí不bù思sī議熏之所成就具足無量樂相故說為報身議yì熏xūn之zhī所suǒ成chéng就jiù具jù足zú無wú量liáng樂lè相xiàng故gù說shuō為wéi報bào身shēn辨因中。如是依正二報無障礙不思議事。皆辨biàn因yīn中zhōng。如rú是shì依yī正zhèng二èr報bào無wú障zhàng礙ài不bù思sī議yì事shì。

皆jiē因十度深行之熏及本覺不思議熏二因所因yīn十shí度dù深shēn行xíng之zhī熏xūn及jí本běn覺jué不bù思sī議yì熏xūn二èr因yīn所suǒ成。樂相圓備故名報身。故云如是功德乃成chéng。樂lè相xiàng圓yuán備bèi故gù名míng報bào身shēn。

故gù云yún如rú是shì功gōng德dé乃nǎi至說為報身○第二重分別中。先應後報。應至zhì說shuō為wéi報bào身shēn○第dì二èr重chóng分fēn別bié中zhōng。先xiān應yīng後hòu報bào。

應yīng中簡凡異小。中zhōng簡jiǎn凡fán異yì小xiǎo。又為凡夫所見者是其麁色隨於六道各見又yòu為wéi凡fán夫fū所suǒ見jiàn者zhě是shì其qí麁cū色sè隨suí於wū六liù道dào各gè見jiàn不同種種異類非受樂相故說為應身如不bù同tóng種zhǒng種zhǒng異yì類lèi非fēi受shòu樂lè相xiàng故gù說shuō為wéi應yīng身shēn如rú三惡道習。見佛如黑象脚等三尺之身。又三sān惡è道dào習xí。

見jiàn佛fó如rú黑hēi象xiàng脚jiǎo等děng三sān尺chǐ之zhī身shēn。又yòu