大乘起信論義記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0251b
- 可引用原文
- 22 行
- 全文规模
- 全经 4040 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0251b
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我的选文中本大乘起信論義記卷中本
解釋分中有二初結前生後。已說立義分次說解釋分二正明解釋。
釋文中有三。一標數。
二列名。三辨相。
解釋有三種云何為三一者顯示正義列名中。初顯示正義者。
正釋所立大乘法義。二者對治邪執次正理既明。
情惑斯遣。故有對治邪執。
三者分別發趣道相邪執既亡。次辨趣正階降。
故有分別發趣道相。○辨相中。
釋上三名即為三段。初中有二。
先總。後別。
總者。釋上立義分中。
眾生心攝一切等也。別者。
釋上立義分中何以故下二門別義也。總中有三。
初依法開門。二列其二門。
三二門該攝。顯示正義者依一心法有二種門云何為二一者心真如門二者心生滅門初中言一心者。
謂一如來藏心含於二義。一約體絕相義。
即真如門也。謂非染非淨。
非生非滅。不動不轉。
平等一味。性無差別。
眾生即涅槃。不待滅也。
凡夫彌勒同一際也。二隨緣起滅
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1846
- 藏经版页
- 0251b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。