汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记

大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0269a

大乘起信論義記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1846
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大乘起信論義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0269a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4040 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0269a
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注生滅。此依四卷楞伽。

十卷中云。識有二種滅。

一者相滅。二相續滅。

生住亦如是。經中出名。

不別顯相。故今論主約相應不相應義。

顯其二種麁細之心生滅之相○釋中有二。初約人對顯。

後辨相所依。初中對三位人也。

又麁中之麁凡夫境界前三染心俱名為麁。於中初執相應染復更為麁故。

云麁中之麁也。三賢位名內凡。

能覺此染故云凡夫境界。麁中之細及細中之麁菩薩境界又前三麁中。

後二謂不斷相應及分別智相應染。是麁心之中稍細。

故云麁中之細也。細中之麁者。

後三染心俱名為細。於中前二謂能見能現是也。

同是不相應故名為細。形後根本業識故復云麁。

此是十地已還菩薩位中所知境也。細中之細是佛境界細中之細者。

謂根本業不相應染。能所未分。

行相極細故。唯佛能知耳○自下第二明所依義中二。

初順辨生緣。後逆論滅義。

前中亦二。初明通緣。

後顯別因。此二種生滅依於無明熏習而有所謂依因依緣依因者不覺義故依緣者妄作境界義故通而言之。

麁細二識皆依無明住地而起。以本無明動起三細。

依此三細轉起麁心故。以無明通為其本故。

云依無明熏習而有也。若別而言之。

依無明因生三細不相應心。依境界緣生三麁相應心。

故云依

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1846
藏经版页
0269a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。