大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0281b

稱法性故不能決了舉非中二句。初妄見稱chēng法fǎ性xìng故gù不bù能néng決jué了le舉jǔ非fēi中zhōng二èr句jù。初chū妄wàng見jiàn有限之境。次以妄起想。釋成無見所由。即有yǒu限xiàn之zhī境jìng。

次cì以yǐ妄wàng起qǐ想xiǎng。釋shì成chéng無wú見jiàn所suǒ由yóu。

即jí明有妄見故。有所不見也。明míng有yǒu妄wàng見jiàn故gù。有yǒu所suǒ不bù見jiàn也yě。

諸佛如來離於見相無所不遍心真實故即是諸zhū佛fó如rú來lái離lí於wū見jiàn相xiāng無wú所suǒ不bù遍biàn心xīn真zhēn實shí故gù即jí是shì諸法之性自體顯照一切妄法有大智用無量諸zhū法fǎ之zhī性xìng自zì體tǐ顯xiǎn照zhào一yī切qiè妄wàng法fǎ有yǒu大dà智zhì用yòng無wú量liáng方便隨諸眾生所應得解皆能開示種種法義方fāng便biàn隨suí諸zhū眾zhòng生shēng所suǒ應yīng得dé解jiě皆jiē能néng開kāi示shì種zhǒng種zhǒng法fǎ義yì是故得名一切種智顯是中。言離於見相無是shì故gù得dé名míng一yī切qiè種zhǒng智zhì顯xiǎn是shì中zhōng。言yán離lí於wū見jiàn相xiāng無wú所不遍者。明無妄見故。無所不見也。言所suǒ不bù遍biàn者zhě。

明míng無wú妄wàng見jiàn故gù。無wú所suǒ不bù見jiàn也yě。

言yán心真實故即是諸法之性者。佛心離妄體心xīn真zhēn實shí故gù即jí是shì諸zhū法fǎ之zhī性xìng者zhě。佛fó心xīn離lí妄wàng體tǐ一心源。無始覺之異。故名真實。然此本覺一yī心xīn源yuán。

無wú始shǐ覺jué之zhī異yì。故gù名míng真zhēn實shí。

然rán此cǐ本běn覺jué在生滅門中為妄法之體。故云諸法性也。在zài生shēng滅miè門mén中zhōng為wéi妄wàng法fǎ之zhī體tǐ。故gù云yún諸zhū法fǎ性xìng也yě。

一切妄法。並是本覺佛心之相。相既現於自一yī切qiè妄wàng法fǎ。並bìng是shì本běn覺jué佛fó心xīn之zhī相xiāng。

相xiāng既jì現xiàn於wū自zì體之上。以體照其相。有何難了而不了知體tǐ之zhī上shàng。以yǐ體tǐ照zhào其qí相xiāng。

有yǒu何hé難nán了le而ér不bù了liǎo知zhī也。故云自體顯照等也。故上文中。辨佛報也yě。故gù云yún自zì體tǐ顯xiǎn照zhào等děng也yě。

故gù上shàng文wén中zhōng。辨biàn佛fó報bào化之用則在於眾生心中。今辨眾生妄法化huà之zhī用yòng則zé在zài於wū眾zhòng生shēng心xīn中zhōng。

今jīn辨biàn眾zhòng生shēng妄wàng法fǎ則在於佛心之上。良以心源無二故得然也。則zé在zài於wū佛fó心xīn之zhī上shàng。良liáng以yǐ心xīn源yuán無wú二èr故gù得dé然rán也yě。

華嚴云。如心佛亦爾。如佛眾生然。心佛及華huá嚴yán云yún。如rú心xīn佛fó亦yì爾ěr。

如rú佛fó眾zhòng生shēng然rán。心xīn佛fó及jí眾生。是三無差別。此之謂也。以同體智力。眾zhòng生shēng。

是shì三sān無wú差chà別bié。此cǐ之zhī謂wèi也yě。

以yǐ同tóng體tǐ智zhì力lì。起勝方便攝化有情故。云有大智用乃至起qǐ勝shèng方fāng便biàn攝shè化huà有yǒu情qíng故gù。

云yún有yǒu大dà智zhì用yòng乃nǎi至zhì名一切種智也○第二問答中。先問後答。問名míng一yī切qiè種zhǒng智zhì也yě○第dì二èr問wèn答dá中zhōng。先xiān問wèn後hòu答dá。

問wèn中。先陳疑。後云何下設難。中zhōng。先xiān陳chén疑yí。

後hòu云yún何hé下xià設shè難nán。又問曰。若諸佛有自然業能現一切處利益又yòu問wèn曰yuē。

若ruò諸zhū佛fó有yǒu自zì然rán業yè能néng現xiàn一yī切qiè處chǔ利lì益yì眾生者一切眾生若見其身若覩神變若聞其眾zhòng生shēng者zhě一yī切qiè眾zhòng生shēng若ruò見jiàn其qí身shēn若ruò覩dǔ神shén變biàn若ruò聞wén其qí說無不得利云何世間多不能見答曰諸佛如說shuō無wú不bù得dé利lì云yún何hé世shì間jiān多duō不bù能néng見jiàn答dá曰yuē諸zhū佛fó如rú來法身平等遍一切處無有作意故而說自然來lái法fǎ身shēn平píng等děng遍biàn一yī切qiè處chǔ無wú有yǒu作zuò意yì故gù而ér說shuō自zì然rán但依眾生心現眾生心者猶如於鏡鏡若有垢但dàn依yī眾zhòng生shēng心xīn現xiàn眾zhòng生shēng心xīn者zhě猶yóu如rú於wū鏡jìng鏡jìng若ruò有yǒu垢gòu色像不現如是眾生心若有垢法身不現故色sè像xiàng不bù現xiàn如rú是shì眾zhòng生shēng心xīn若ruò有yǒu垢gòu法fǎ身shēn不bù現xiàn故gù答中有法喻合。以法身普遍眾生心中。但答dá中zhōng有yǒu法fǎ喻yù合hé。

以yǐ法fǎ身shēn普pǔ遍biàn眾zhòng生shēng心xīn中zhōng。但dàn有厭求機感即顯麁細之用。非由功用也。有yǒu厭yàn求qiú機jī感gǎn即jí顯xiǎn麁cū細xì之zhī用yòng。

非fēi由yóu功gōng用yòng也yě。