大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0274b

慈悲修諸波羅蜜攝化眾生初中有三。初慈cí悲bēi修xiū諸zhū波bō羅luó蜜mì攝shè化huà眾zhòng生shēng初chū中zhōng有yǒu三sān。初chū諸佛乃至化眾生者。舉本正行也。諸zhū佛fó乃nǎi至zhì化huà眾zhòng生shēng者zhě。

舉jǔ本běn正zhèng行xíng也yě。立大誓願盡欲度脫等眾生界亦不限劫數盡立lì大dà誓shì願yuàn盡jìn欲yù度dù脫tuō等děng眾zhòng生shēng界jiè亦yì不bù限xiàn劫jié數shù盡jìn於未來次言立大誓願乃至盡未來者。舉於wū未wèi來lái次cì言yán立lì大dà誓shì願yuàn乃nǎi至zhì盡jìn未wèi來lái者zhě。

舉jǔ本大願也。於中初廣大心。次長時心。本běn大dà願yuàn也yě。於wū中zhōng初chū廣guǎng大dà心xīn。

次cì長cháng時shí心xīn。以取一切眾生如己身故而亦不取眾生相此以yǐ取qǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng如rú己jǐ身shēn故gù而ér亦yì不bù取qǔ眾zhòng生shēng相xiāng此cǐ以何義謂如實知一切眾生及與己身真如平以yǐ何hé義yì謂wèi如rú實shí知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng及jí與yǔ己jǐ身shēn真zhēn如rú平píng等無別異故取一切乃至真如平等者。舉等děng無wú別bié異yì故gù取qǔ一yī切qiè乃nǎi至zhì真zhēn如rú平píng等děng者zhě。

舉jǔ悲智大方便也。亦則不顛倒心。於中取物悲bēi智zhì大dà方fāng便biàn也yě。亦yì則zé不bù顛diān倒dǎo心xīn。

於wū中zhōng取qǔ物wù如己。顯悲深也。亦可釋前得長時所以如rú己jǐ。顯xiǎn悲bēi深shēn也yě。

亦yì可kě釋shì前qián得dé長cháng時shí所suǒ以yǐ也不取物相明智深也。此以何義者。徵前也yě不bù取qǔ物wù相xiāng明míng智zhì深shēn也yě。此cǐ以yǐ何hé義yì者zhě。

徵zhǐ前qián悲智深所以也。謂如實知下依真如門答悲bēi智zhì深shēn所suǒ以yǐ也yě。謂wèi如rú實shí知zhī下xià依yī真zhēn如rú門mén答dá顯深也○以有如是下。明牒因顯果。於中顯xiǎn深shēn也yě○以yǐ有yǒu如rú是shì下xià。

明míng牒dié因yīn顯xiǎn果guǒ。於wū中zhōng亦三。亦yì三sān。

以有如是大方便智初牒前因也。以yǐ有yǒu如rú是shì大dà方fāng便biàn智zhì初chū牒dié前qián因yīn也yě。除滅無明見本法身二滅無明見法身者。除chú滅miè無wú明míng見jiàn本běn法fǎ身shēn二èr滅miè無wú明míng見jiàn法fǎ身shēn者zhě。

自利果也○三自然已下正顯用相。即利他自zì利lì果guǒ也yě○三sān自zì然rán已yǐ下xià正zhèng顯xiǎn用yòng相xiāng。即jí利lì他tā果也。此中三句。果guǒ也yě。

此cǐ中zhōng三sān句jù。自然而有不思議業種種之用即與真如等遍自zì然rán而ér有yǒu不bù思sī議yì業yè種zhǒng種zhǒng之zhī用yòng即jí與yǔ真zhēn如rú等děng遍biàn一切處又亦無有用相可得何以故謂諸佛一yī切qiè處chǔ又yòu亦yì無wú有yǒu用yòng相xiāng可kě得dé何hé以yǐ故gù謂wèi諸zhū佛fó如來唯是法身智相之身第一義諦無有世諦如rú來lái唯wéi是shì法fǎ身shēn智zhì相xiāng之zhī身shēn第dì一yī義yì諦dì無wú有yǒu世shì諦dì境界離於施作但隨眾生見聞得益故說為用境jìng界jiè離lí於wū施shī作zuò但dàn隨suí眾zhòng生shēng見jiàn聞wén得dé益yì故gù說shuō為wéi用yòng初明用甚深非待作意。如攝論云。如摩初chū明míng用yòng甚shèn深shēn非fēi待dài作zuò意yì。

如rú攝shè論lùn云yún。如rú摩mó尼天鼓無思成自事等。二即與真如等遍一尼ní天tiān鼓gǔ無wú思sī成chéng自zì事shì等děng。

二èr即jí與yǔ真zhēn如rú等děng遍biàn一yī切處者。顯用廣大。以稱理之用故。三又亦切qiè處chǔ者zhě。顯xiǎn用yòng廣guǎng大dà。

以yǐ稱chēng理lǐ之zhī用yòng故gù。三sān又yòu亦yì下明用而常寂。於中何以故者。責云。佛具下xià明míng用yòng而ér常cháng寂jì。

於wū中zhōng何hé以yǐ故gù者zhě。責zé云yún。

佛fó具jù三身。何故乃云無有用相。釋云。若廢機感。三sān身shēn。何hé故gù乃nǎi云yún無wú有yǒu用yòng相xiāng。

釋shì云yún。若ruò廢fèi機jī感gǎn。

如來唯是妙理本智。更無應化世諦生滅等如rú來lái唯wéi是shì妙miào理lǐ本běn智zhì。更gèng無wú應yīng化huà世shì諦dì生shēng滅miè等děng相。但隨緣起用。用即無用。如波即水。故用相xiāng。

但dàn隨suí緣yuán起qǐ用yòng。用yòng即jí無wú用yòng。

如rú波bō即jí水shuǐ。故gù用yòng