大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0268b

緣相故後三及無明皆名不相應者。亦二緣yuán相xiāng故gù後hòu三sān及jí無wú明míng皆jiē名míng不bù相xiāng應yīng者zhě。亦yì二èr釋也。初約王數釋中。云即心不覺常無別釋shì也yě。

初chū約yuē王wáng數shù釋shì中zhōng。云yún即jí心xīn不bù覺jué常cháng無wú別bié異者。此顯根本無明動靜心體。即此動心異yì者zhě。

此cǐ顯xiǎn根gēn本běn無wú明míng動dòng靜jìng心xīn體tǐ。即jí此cǐ動dòng心xīn是不覺相。更無王數之別。故云即心不覺是shì不bù覺jué相xiāng。

更gèng無wú王wáng數shù之zhī別bié。故gù云yún即jí心xīn不bù覺jué常無別異。此翻前心念法異也。不同知相緣常cháng無wú別bié異yì。

此cǐ翻fān前qián心xīn念niàn法fǎ異yì也yě。不bù同tóng知zhī相xiāng緣yuán相者。既無王數之別。何有同知同緣。翻前相xiāng者zhě。

既jì無wú王wáng數shù之zhī別bié。何hé有yǒu同tóng知zhī同tóng緣yuán。

翻fān前qián可見。以此三種依不覺起。不異不覺故云可kě見jiàn。以yǐ此cǐ三sān種zhǒng依yī不bù覺jué起qǐ。

不bù異yì不bù覺jué故gù云yún即也。上文云依不覺故生三相。與不覺即jí也yě。上shàng文wén云yún依yī不bù覺jué故gù生shēng三sān相xiāng。

與yǔ不bù覺jué不捨離者。是此即心之不覺故云不離。不bù捨shě離lí者zhě。是shì此cǐ即jí心xīn之zhī不bù覺jué故gù云yún不bù離lí。

非是相應而不離也。下文亦云。無明滅故不非fēi是shì相xiāng應yīng而ér不bù離lí也yě。下xià文wén亦yì云yún。

無wú明míng滅miè故gù不bù相應心滅。二亦約心境釋中。言即心不覺相xiāng應yīng心xīn滅miè。二èr亦yì約yuē心xīn境jìng釋shì中zhōng。

言yán即jí心xīn不bù覺jué等者。謂此無明即此染心而無別體。不約等děng者zhě。謂wèi此cǐ無wú明míng即jí此cǐ染rǎn心xīn而ér無wú別bié體tǐ。

不bù約yuē與外境相應。方為此不覺。但在本心之與yǔ外wài境jìng相xiāng應yīng。方fāng為wéi此cǐ不bù覺jué。

但dàn在zài本běn心xīn之zhī上。故云即心等也。不同知相等者。揀前相上shàng。故gù云yún即jí心xīn等děng也yě。

不bù同tóng知zhī相xiāng等děng者zhě。揀jiǎn前qián相xiāng應也。此不相應心既是梨耶識。於中不分應yīng也yě。

此cǐ不bù相xiāng應yīng心xīn既jì是shì梨lí耶yē識shí。於wū中zhōng不bù分fēn王數義。及不與外境相應義。并有覺不覺王wáng數shù義yì。

及jí不bù與yǔ外wài境jìng相xiāng應yīng義yì。并bìng有yǒu覺jué不bù覺jué義等。並與諸論相違。和會如別記中說○義yì等děng。

並bìng與yǔ諸zhū論lùn相xiāng違wéi。和hé會huì如rú別bié記jì中zhōng說shuō○釋二礙中。先標立。後重釋。前中初惑障。後釋shì二èr礙ài中zhōng。

先xiān標biāo立lì。後hòu重zhòng釋shì。

前qián中zhōng初chū惑huò障zhàng。後hòu智障。智zhì障zhàng。

又染心義者名為煩惱礙能障真如根本智故又yòu染rǎn心xīn義yì者zhě名míng為wéi煩fán惱nǎo礙ài能néng障zhàng真zhēn如rú根gēn本běn智zhì故gù前中言染心者。六染心也。能障真如根前qián中zhōng言yán染rǎn心xīn者zhě。六liù染rǎn心xīn也yě。

能néng障zhàng真zhēn如rú根gēn本智者。顯其礙義。謂照寂妙慧如理之智。本běn智zhì者zhě。顯xiǎn其qí礙ài義yì。

謂wèi照zhào寂jì妙miào慧huì如rú理lǐ之zhī智zhì。名根本智。即上文智淨相也。染心諠動違名míng根gēn本běn智zhì。

即jí上shàng文wén智zhì淨jìng相xiāng也yě。染rǎn心xīn諠xuān動dòng違wéi此寂靜。故名染心為煩惱礙。以煩動惱此cǐ寂jì靜jìng。

故gù名míng染rǎn心xīn為wéi煩fán惱nǎo礙ài。以yǐ煩fán動dòng惱nǎo動故。今此且依本末相依門。以所起染心動dòng故gù。

今jīn此cǐ且qiě依yī本běn末mò相xiāng依yī門mén。以yǐ所suǒ起qǐ染rǎn心xīn為煩惱礙。能起染心之無明為智礙。不為wéi煩fán惱nǎo礙ài。

能néng起qǐ染rǎn心xīn之zhī無wú明míng為wéi智zhì礙ài。不bù約人法二執。以明二礙。約yuē人rén法fǎ二èr執zhí。

以yǐ明míng二èr礙ài。無明義者名為智礙能障世間自然業智故無wú明míng義yì者zhě名míng為wéi智zhì礙ài能néng障zhàng世shì間jiān自zì然rán業yè智zhì故gù言無明者。根本無明也。能障世間業智者。言yán無wú明míng者zhě。

根gēn本běn無wú明míng也yě。能néng障zhàng世shì間jiān業yè智zhì者zhě。