汉传佛教 · 起信论疏部 · 法藏义记

大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0268a

大乘起信論義記 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1846
返回文本目录:《大乘起信論義記》
大乘起信論義記注音阅读完整原文 · 分页阅读

大乘起信論義記

当前为 0268a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0268a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4040 稳定行段
责任者
唐 · 法藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0268a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

等者。謂十地終心金剛喻定無垢地中。

微細習氣心念都盡故。上文云。

得見心性。心則常住。

故云能離也○第二更重料揀中有三。初辨上無明。

約治斷料揀。二釋上相應不相應義。

三舉上染心及無明。約境成二礙義。

前中標釋。不了一法界義者從信相應地觀察學斷入淨心地隨分得離乃至如來地能究竟離故釋中。

初麁者至初地離。後細者至佛地盡故也。

此即是上染心所依無明住地。能染真如成染心故。

上云破和合識者。滅無明故。

滅相續心者。斷染心故。

今無明與染心雖說有前後。然治滅並一時也。

言相應義者謂心念法異依染淨差別而知相緣相同故第二釋相應不相應者。六染中前三是相應心。

相應有二釋。一約王數釋。

以此三種皆是麁心故。言心念法異者。

心謂心王。念法謂心法也。

王數不同。故云異也。

迦栴延論中。名為心及心所念法也。

依染淨差別者。是所分別境也。

知相緣相同者。若心王知染。

心法亦同。心王緣淨。

心法亦同也。知相即能知同。

緣相即所緣同。二約心境相應釋。

以此三種依境生故。是上文中依境所起六相內攝也。

下文云。境界滅故相應心滅。

言心念法異者。心謂能緣心。

法謂所緣法塵。異謂心境不同也。

依染淨乃至同故者。謂於染境作染解。

於淨境作淨解。故云同也。

不相應義者謂即心不覺常無別異不同知相

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T44, no. 1846
藏经版页
0268a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《大乘起信论义记》与《义记别记》:DILA 将 T1846、T1847 互列相关;三卷义记与一卷别记在题名、范围与全文锚点上不同,保持两个作品。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。 法藏的法界无差别论疏与起信论著述:T1838 解释 T1626,T1846、T1847 关联 T1666;共同法藏责任与华严传统不构成同一作品。