大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0284a

六懈怠者。是放逸不勤故。是六種人隨有六liù懈xiè怠dài者zhě。是shì放fàng逸yì不bù勤qín故gù。

是shì六liù種zhǒng人rén隨suí有yǒu一種即不能入也○第二明止勝能中有一yī種zhǒng即jí不bù能néng入rù也yě○第dì二èr明míng止zhǐ勝shèng能néng中zhōng有yǒu二。初能生一行三昧。二當知下能生無量二èr。初chū能néng生shēng一yī行háng三sān昧mèi。

二èr當dāng知zhī下xià能néng生shēng無wú量liáng三昧。三sān昧mèi。復次依是三昧故則知法界一相謂一切諸佛復fù次cì依yī是shì三sān昧mèi故gù則zé知zhī法fǎ界jiè一yī相xiāng謂wèi一yī切qiè諸zhū佛fó法身與眾生身平等無二即名一行三昧當法fǎ身shēn與yǔ眾zhòng生shēng身shēn平píng等děng無wú二èr即jí名míng一yī行háng三sān昧mèi當dāng知真如是三昧根本若人修行漸漸能生無量知zhī真zhēn如rú是shì三sān昧mèi根gēn本běn若ruò人rén修xiū行xíng漸jiàn漸jiàn能néng生shēng無wú量liáng三昧前中三。初立。次謂一切下釋顯其三sān昧mèi前qián中zhōng三sān。

初chū立lì。次cì謂wèi一yī切qiè下xià釋shì顯xiǎn其qí相。後即名下顯其名也。一行三昧者。如相xiāng。

後hòu即jí名míng下xià顯xiǎn其qí名míng也yě。一yī行háng三sān昧mèi者zhě。

如rú文殊般若經云。何名一行三昧。佛言。法界一文wén殊shū般bō若rě經jīng云yún。何hé名míng一yī行háng三sān昧mèi。

佛fó言yán。法fǎ界jiè一yī相繫緣法界。是名一行三昧。入一行三昧相xiāng繫xì緣yuán法fǎ界jiè。

是shì名míng一yī行háng三sān昧mèi。入rù一yī行háng三sān昧mèi者盡知恒沙諸佛法界無差別相。乃至廣者zhě盡jìn知zhī恒héng沙shā諸zhū佛fó法fǎ界jiè無wú差chà別bié相xiāng。

乃nǎi至zhì廣guǎng說。以此真如三昧能生此等無量三昧故。說shuō。以yǐ此cǐ真zhēn如rú三sān昧mèi能néng生shēng此cǐ等děng無wú量liáng三sān昧mèi故gù。

名三昧根本也○第三魔事中二。先略後廣。名míng三sān昧mèi根gēn本běn也yě○第dì三sān魔mó事shì中zhōng二èr。先xiān略lüè後hòu廣guǎng。

略中亦二。先障後治。略lüè中zhōng亦yì二èr。先xiān障zhàng後hòu治zhì。

或有眾生無善根力則為諸魔外道鬼神之所或huò有yǒu眾zhòng生shēng無wú善shàn根gēn力lì則zé為wéi諸zhū魔mó外wài道dào鬼guǐ神shén之zhī所suǒ惑亂若於坐中現形恐怖或現端正男女等相惑huò亂luàn若ruò於wū坐zuò中zhōng現xiàn形xíng恐kǒng怖bù或huò現xiàn端duān正zhèng男nán女nǚ等děng相xiāng障中魔者天魔。此云障礙也。鬼者埠場障zhàng中zhōng魔mó者zhě天tiān魔mó。此cǐ云yún障zhàng礙ài也yě。

鬼guǐ者zhě埠bù場chǎng鬼也。神者精媚神也。如是鬼神嬈亂佛法鬼guǐ也yě。神shén者zhě精jīng媚mèi神shén也yě。

如rú是shì鬼guǐ神shén嬈ráo亂luàn佛fó法fǎ令入邪道。故名外道。如是三種能變作令lìng入rù邪xié道dào。故gù名míng外wài道dào。

如rú是shì三sān種zhǒng能néng變biàn作zuò三種五塵壞人善心。言坐中現形恐怖者。三sān種zhǒng五wǔ塵chén壞huài人rén善shàn心xīn。言yán坐zuò中zhōng現xiàn形xíng恐kǒng怖bù者zhě。

示可畏之身。怖之以失志。或端正男女者。示shì可kě畏wèi之zhī身shēn。怖bù之zhī以yǐ失shī志zhì。

或huò端duān正zhèng男nán女nǚ者zhě。現可愛之形。惑之以生染。言等相者。現現xiàn可kě愛ài之zhī形xíng。

惑huò之zhī以yǐ生shēng染rǎn。言yán等děng相xiāng者zhě。

現xiàn非違非順平等五塵。動亂人心也○當念已非fēi違wéi非fēi順shùn平píng等děng五wǔ塵chén。動dòng亂luàn人rén心xīn也yě○當dāng念niàn已yǐ下次明對治。下xià次cì明míng對duì治zhì。

當念唯心境界則滅終不為惱一切諸境尚當dāng念niàn唯wéi心xīn境jìng界jiè則zé滅miè終zhōng不bù為wéi惱nǎo一yī切qiè諸zhū境jìng尚shàng唯自心。何況坐中此等諸境。是故觀察唯唯wéi自zì心xīn。何hé況kuàng坐zuò中zhōng此cǐ等děng諸zhū境jìng。

是shì故gù觀guān察chá唯wéi心。魔境隨滅不能嬈亂。以此唯心非彼所心xīn。魔mó境jìng隨suí滅miè不bù能néng嬈ráo亂luàn。

以yǐ此cǐ唯wéi心xīn非fēi彼bǐ所suǒ知故。此是通遣之法。別門遣者。治諸魔者。知zhī故gù。此cǐ是shì通tōng遣qiǎn之zhī法fǎ。

別bié門mén遣qiǎn者zhě。治zhì諸zhū魔mó者zhě。