大乘起信論義記卷 3 · 大正藏 0277b

云何對治以唯依真如義說故因生滅染義示云yún何hé對duì治zhì以yǐ唯wéi依yī真zhēn如rú義yì說shuō故gù因yīn生shēng滅miè染rǎn義yì示shì現說差別故對治中言依真如義說者。二現xiàn說shuō差chà別bié故gù對duì治zhì中zhōng言yán依yī真zhēn如rú義yì說shuō者zhě。二èr之不二也。因生滅染義示等者。不二之二也。之zhī不bù二èr也yě。

因yīn生shēng滅miè染rǎn義yì示shì等děng者zhě。不bù二èr之zhī二èr也yě。

如上文云。以依業識生滅相示等也。如rú上shàng文wén云yún。以yǐ依yī業yè識shí生shēng滅miè相xiāng示shì等děng也yě。

四者聞修多羅說一切世間生死染法皆依如四sì者zhě聞wén修xiū多duō羅luó說shuō一yī切qiè世shì間jiān生shēng死sǐ染rǎn法fǎ皆jiē依yī如rú來藏而有一切諸法不離真如以不解故謂如來lái藏cáng而ér有yǒu一yī切qiè諸zhū法fǎ不bù離lí真zhēn如rú以yǐ不bù解jiě故gù謂wèi如rú來藏自體具有一切世間生死等法第四中來lái藏cáng自zì體tǐ具jù有yǒu一yī切qiè世shì間jiān生shēng死sǐ等děng法fǎ第dì四sì中zhōng以不解隨緣之義。則謂自性有染○治中以yǐ不bù解jiě隨suí緣yuán之zhī義yì。則zé謂wèi自zì性xìng有yǒu染rǎn○治zhì中zhōng先奪破後縱破。先xiān奪duó破pò後hòu縱zòng破pò。

云何對治以如來藏從本已來唯有過恒沙等云yún何hé對duì治zhì以yǐ如rú來lái藏cáng從cóng本běn已yǐ來lái唯wéi有yǒu過guò恒héng沙shā等děng諸淨功德不離不斷不異真如義故以過恒沙諸zhū淨jìng功gōng德dé不bù離lí不bù斷duàn不bù異yì真zhēn如rú義yì故gù以yǐ過guò恒héng沙shā等煩惱染法唯是妄有性自本無從無始世來等děng煩fán惱nǎo染rǎn法fǎ唯wéi是shì妄wàng有yǒu性xìng自zì本běn無wú從cóng無wú始shǐ世shì來lái未曾與如來藏相應故若如來藏體有妄法而未wèi曾céng與yǔ如rú來lái藏cáng相xiāng應yīng故gù若ruò如rú來lái藏cáng體tǐ有yǒu妄wàng法fǎ而ér使證會永息妄者則無有是處以如來藏等使shǐ證zhèng會huì永yǒng息xī妄wàng者zhě則zé無wú有yǒu是shì處chǔ以yǐ如rú來lái藏cáng等děng者。明淨德妙有。以過恒沙等煩惱等者。明者zhě。

明míng淨jìng德dé妙miào有yǒu。以yǐ過guò恒héng沙shā等děng煩fán惱nǎo等děng者zhě。

明míng妄染理無。從無始已下。明妄不入真。若妄wàng染rǎn理lǐ無wú。從cóng無wú始shǐ已yǐ下xià。

明míng妄wàng不bù入rù真zhēn。若ruò如來藏體有妄法等者。此明縱破。可知○如rú來lái藏cáng體tǐ有yǒu妄wàng法fǎ等děng者zhě。

此cǐ明míng縱zòng破pò。可kě知zhī○第五內教中說二法。執中亦執二。治中亦第dì五wǔ內nèi教jiào中zhōng說shuō二èr法fǎ。

執zhí中zhōng亦yì執zhí二èr。治zhì中zhōng亦yì治二。謂生死涅槃也。治zhì二èr。

謂wèi生shēng死sǐ涅niè槃pán也yě。五者聞修多羅說依如來藏故有生死依如來五wǔ者zhě聞wén修xiū多duō羅luó說shuō依yī如rú來lái藏cáng故gù有yǒu生shēng死sǐ依yī如rú來lái藏故得涅槃以不解故謂眾生有始以見始故藏cáng故gù得dé涅niè槃pán以yǐ不bù解jiě故gù謂wèi眾zhòng生shēng有yǒu始shǐ以yǐ見jiàn始shǐ故gù復謂如來所得涅槃有其終盡還作眾生執復fù謂wèi如rú來lái所suǒ得dé涅niè槃pán有yǒu其qí終zhōng盡jìn還huán作zuò眾zhòng生shēng執zhí中聞依真有妄。便謂真先妄後。故起有始中zhōng聞wén依yī真zhēn有yǒu妄wàng。

便biàn謂wèi真zhēn先xiān妄wàng後hòu。故gù起qǐ有yǒu始shǐ見也。如外道立從冥初生覺等。既眾生見jiàn也yě。

如rú外wài道dào立lì從cóng冥míng初chū生shēng覺jué等děng。既jì眾zhòng生shēng有始而後依真故。證得涅槃者還作眾生。有yǒu始shǐ而ér後hòu依yī真zhēn故gù。

證zhèng得dé涅niè槃pán者zhě還huán作zuò眾zhòng生shēng。成有始之義也。如外道立眾生終盡還歸成chéng有yǒu始shǐ之zhī義yì也yě。

如rú外wài道dào立lì眾zhòng生shēng終zhōng盡jìn還huán歸guī於冥名為涅槃。從冥起覺。更作眾生。此亦於wū冥míng名míng為wéi涅niè槃pán。從cóng冥míng起qǐ覺jué。

更gèng作zuò眾zhòng生shēng。此cǐ亦yì如是○對治中二。先明法體離始。則顯生如rú是shì○對duì治zhì中zhōng二èr。

先xiān明míng法fǎ體tǐ離lí始shǐ。則zé顯xiǎn生shēng死無初。梁攝論云。生死無初也。後明法體死sǐ無wú初chū。

梁liáng攝shè論lùn云yún。生shēng死sǐ無wú初chū也yě。

後hòu明míng法fǎ體tǐ