定方便心、三命終、受生心。言定、散相生定方便心、三命終、受生心。言定、散相生心者，就中有三相生：一善定相生、二散自心者，就中有三相生：一善定相生、二散自相生、三定散相生。一善定相生者，復有其相生、三定散相生。
一善定相生者，復有其二：一有漏定、二無漏定。言有漏定者，若色二：一有漏定、二無漏定。言有漏定者，若色界有漏加行定心能生四心，謂自界加行定界有漏加行定心能生四心，謂自界加行定心、無色界加行定心，及無漏生學、無學心，復心、無色界加行定心，及無漏生學、無學心，復從此四心生。若無色界有漏定心能生四從此四心生。
若無色界有漏定心能生四心，從四心生，如色界有漏加行定心說。言心，從四心生，如色界有漏加行定心說。言無漏定者，若學心能生四心，謂色、無色有無漏定者，若學心能生四心，謂色、無色有漏定心，及學、無學心。從三心生，除無學漏定心，及學、無學心。
從三心生，除無學心。若無學心能生三心，於前四內除學心。若無學心能生三心，於前四內除學心。從四心生，并學心。二散自相生者，謂心。
從四心生，并學心。二散自相生者，謂約自界散心相生。若欲界八心中，通果心唯約自界散心相生。
若欲界八心中，通果心唯與定心相生，非與餘七心相生。餘三無記與定心相生，非與餘七心相生。餘三無記心各能生六心，除通果及加行。各從七心心各能生六心，除通果及加行。
各從七心生，除通果。若加行善心能生七，除通果。從生，除通果。若加行善心能生七，除通果。
從四生，除四無記。若生得善、二染污心，各能四生，除四無記。若生得善、二染污心，各能生七。復從七生，除通果。色、無色界散位相生七。
復從七生，除通果。色、無色界散位相生，準此應說。三定散相生者，八心能作生，準此應說。
三定散相生者，八心能作入有漏定心，謂欲界加行善心、通果心，色入有漏定心，謂欲界加行善心、通果心，色界加行善、生得善及有覆心并通果心，無色界加行善、生得善及有覆心并通果心，無色界生得善及有覆心。所以得知色界生得善界生得善及有覆心。所以得知色界生得善能入定者，如無色界生得善既能入定，色能入定者，如無色界生得善既能入定，色界生得亦能入定。又解：色界生得善不能界生得亦能入定。
又解：色界生得善不能入定，無色界生得善無別散加行善可能入定，無色界生得善無別散加行善可能入定。色界更有散加行聞慧能入定，故生入定。色界更有散加行聞慧能入定，故生得善不能入定。若作此解，唯七心能作入得善不能入定。
若作此解，唯七心能作入有漏定心。十二心能作出有漏定心，謂欲有漏定心。十二心能作出有漏定心，謂欲界加行善、生得善、通果心，色界六心，無色界界加行善、生得善、通果心，色界六心，無色界
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