俱舍論記卷 7 · 大正藏 0138b

上。「此緣體廣至增上緣故」者，此約體上shàng。「此cǐ緣yuán體tǐ廣guǎng至zhì增zēng上shàng緣yuán故gù」者zhě，此cǐ約yuē體tǐ釋增上名。「既一切法至何獨體廣」者，釋shì增zēng上shàng名míng。

「既jì一yī切qiè法fǎ至zhì何hé獨dú體tǐ廣guǎng」者zhě，問。二緣體同，何獨言廣？「俱有諸法至故問wèn。二èr緣yuán體tǐ同tóng，何hé獨dú言yán廣guǎng？

「俱jù有yǒu諸zhū法fǎ至zhì故gù唯此體廣」者，答。總相而論二緣體等，別據剎唯wéi此cǐ體tǐ廣guǎng」者zhě，答dá。總zǒng相xiāng而ér論lùn二èr緣yuán體tǐ等děng，別bié據jù剎chà那即有少多。俱有諸法未甞為所緣境，然那nà即jí有yǒu少shǎo多duō。

俱jù有yǒu諸zhū法fǎ未wèi甞cháng為wéi所suǒ緣yuán境jìng，然rán為增上緣，故增上廣。「或所作廣至為增為wéi增zēng上shàng緣yuán，故gù增zēng上shàng廣guǎng。「或huò所suǒ作zuò廣guǎng至zhì為wéi增zēng上緣故」者，此約用釋增上名。「頗有法上shàng緣yuán故gù」者zhě，此cǐ約yuē用yòng釋shì增zēng上shàng名míng。

「頗pō有yǒu法fǎ於法全非四緣不」者，問。「有謂自性至無於wū法fǎ全quán非fēi四sì緣yuán不bù」者zhě，問wèn。「有yǒu謂wèi自zì性xìng至zhì無wú為於無為」者，答。無為是常，不從緣生。為wéi於wū無wú為wéi」者zhě，答dá。

無wú為wéi是shì常cháng，不bù從cóng緣yuán生shēng。「如是諸緣至而興作用」者，此下第二明緣作「如rú是shì諸zhū緣yuán至zhì而ér興xīng作zuò用yòng」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr明míng緣yuán作zuò用。問：如是諸緣，於何位果法而興與果用？用yòng。

問wèn：如rú是shì諸zhū緣yuán，於wū何hé位wèi果guǒ法fǎ而ér興xīng與yǔ果guǒ用yòng？此與果用，過、現眾多，故別分別。其取果用，若此cǐ與yǔ果guǒ用yòng，過guò、現xiàn眾zhòng多duō，故gù別bié分fēn別bié。

其qí取qǔ果guǒ用yòng，若ruò依《正理》唯在現在，若依《婆沙》雖亦通過去，依yī《正zhèng理lǐ》唯wéi在zài現xiàn在zài，若ruò依yī《婆pó沙shā》雖suī亦yì通tōng過guò去qù，唯等無間緣無多差別，故此不說。「頌曰唯wéi等děng無wú間jiàn緣yuán無wú多duō差chà別bié，故gù此cǐ不bù說shuō。「頌sòng曰yuē至而興於作用」者，上兩句明因緣，第三句明至zhì而ér興xīng於wū作zuò用yòng」者zhě，上shàng兩liǎng句jù明míng因yīn緣yuán，第dì三sān句jù明míng等無間所緣，第四句結用。《正理論》意，取果等děng無wú間jiàn所suǒ緣yuán，第dì四sì句jù結jié用yòng。

《正zhèng理lǐ論lùn》意yì，取qǔ果guǒ名作用，與果名功能。而言作用，於此功能名míng作zuò用yòng，與yǔ果guǒ名míng功gōng能néng。而ér言yán作zuò用yòng，於wū此cǐ功gōng能néng上立作用名。「論曰至有作用故」者，釋上shàng立lì作zuò用yòng名míng。

「論lùn曰yuē至zhì有yǒu作zuò用yòng故gù」者zhě，釋shì初句。相應、俱有於果法滅位興與果用，住、初chū句jù。相xiāng應yīng、俱jù有yǒu於wū果guǒ法fǎ滅miè位wèi興xīng與yǔ果guǒ用yòng，住zhù、異雖亦同時，滅相義當在後，故偏言滅。由異yì雖suī亦yì同tóng時shí，滅miè相xiāng義yì當dāng在zài後hòu，故gù偏piān言yán滅miè。

由yóu此二因滅位興用，令俱生、士用果有作用此cǐ二èr因yīn滅miè位wèi興xīng用yòng，令lìng俱jù生shēng、士shì用yòng果guǒ有yǒu作zuò用yòng故、或令俱生果有作用故、趣所緣境及一故gù、或huò令lìng俱jù生shēng果guǒ有yǒu作zuò用yòng故gù、趣qù所suǒ緣yuán境jìng及jí一yī果等。又《正理》云「如是二因，雖俱一時取果，果guǒ等děng。又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「如rú是shì二èr因yīn，雖suī俱jù一yī時shí取qǔ果guǒ，與果，而今但約與果功能。」「所言三因至與yǔ果guǒ，而ér今jīn但dàn約yuē與yǔ果guǒ功gōng能néng。」

「所suǒ言yán三sān因yīn至zhì作用方興」者，釋第二句。果法至生相，三因作zuò用yòng方fāng興xīng」者zhě，釋shì第dì二èr句jù。果guǒ法fǎ至zhì生shēng相xiāng，三sān因yīn方興與果用也。若同類、遍行因，興與等流方fāng興xīng與yǔ果guǒ用yòng也yě。

若ruò同tóng類lèi、遍biàn行xíng因yīn，興xīng與yǔ等děng流liú果用。若異熟因，興與異熟果用。其異熟因，果guǒ用yòng。若ruò異yì熟shú因yīn，興xīng與yǔ異yì熟shú果guǒ用yòng。

其qí異yì熟shú因yīn，果至生相，過去與果，必無果至生相現在果guǒ至zhì生shēng相xiāng，過guò去qù與yǔ果guǒ，必bì無wú果guǒ至zhì生shēng相xiāng現xiàn在zài取果。以此明知此頌定約與果用說。取qǔ果guǒ。以yǐ此cǐ明míng知zhī此cǐ頌sòng定dìng約yuē與yǔ果guǒ用yòng說shuō。