間。言心無間者，謂若有法接心後起，若間。言心無間者，謂若有法接心後起，若是心果、若非心果，但接心後起，即名心無是心果、若非心果，但接心後起，即名心無間。第一句，無心定出心、心所，及第二念等間。
第一句，無心定出心、心所，及第二念等二定剎那。剎那顯定體也，是心果故，名等二定剎那。剎那顯定體也，是心果故，名等無間；非接心後起故，非是心無間。第二無間；
非接心後起故，非是心無間。第二句，謂初所起二定剎那上生、住、異、滅，及有句，謂初所起二定剎那上生、住、異、滅，及有心位諸心、心所上生、住、異、滅，接心後起故，心位諸心、心所上生、住、異、滅，接心後起故，是心無間；非心果故，非是心等無間。第是心無間；
非心果故，非是心等無間。第三句，謂初所起二定剎那，及有心位心、心所三句，謂初所起二定剎那，及有心位心、心所法，是心果故，是心等無間；接心後起故，是心法，是心果故，是心等無間；
接心後起故，是心無間。第四句，謂第二念等二定剎那上生、無間。第四句，謂第二念等二定剎那上生、住、異、滅，及無心定出心、心所上生、住、異、滅，住、異、滅，及無心定出心、心所上生、住、異、滅，非心果故，非是心等無間；非接心後起故，非心果故，非是心等無間；
非接心後起故，非是心無間。「若法與心至第四句」者，非是心無間。「若法與心至第四句」者，明第二四句。等無間者，如前釋。無心定明第二四句。
等無間者，如前釋。無心定無間者，謂若有法接無心定後起，名無心無間者，謂若有法接無心定後起，名無心定無間。以心等無間對無心定無間四句定無間。
以心等無間對無心定無間四句分別。前第三句，謂初所起二定剎那，及有分別。前第三句，謂初所起二定剎那，及有心位心、心所法，為今第一句，是心果故，是心心位心、心所法，為今第一句，是心果故，是心等無間；非接無心定後起故，非是無心定等無間；
非接無心定後起故，非是無心定無間。前第四句，謂第二念等二定剎那上無間。前第四句，謂第二念等二定剎那上生、住、異、滅，及無心定出心、心所上生、住、異、生、住、異、滅，及無心定出心、心所上生、住、異、滅，為今第二句，接無心定後起故，是無心定滅，為今第二句，接無心定後起故，是無心定無間；非是心果故，非心等無間。前第一無間；
非是心果故，非心等無間。前第一句，謂無心定出心、心所，及第二念等二定句，謂無心定出心、心所，及第二念等二定剎那，為今第三句，是心果故，是心等無間；剎那，為今第三句，是心果故，是心等無間；
接無心定後起故，是無心定無間。前第二接無心定後起故，是無心定無間。前第二句，謂初所起二定剎那上生、住、異、滅，及有心句，謂初所起二定剎那上生、住、異、滅，及有心位諸心、心所上生、住、異、滅，為今第四句，非位諸心、心所上生、住、異、滅，為今第四句，非
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