經如來所有令不隱滅。贊曰：下受前付經如來所有令不隱滅。贊曰：下受前付屬。有二：初受法、後受人。此初也。護此大法，屬。
有二：初受法、後受人。此初也。
護此大法，令不沒故。有人流通，法便行故。令不沒故。有人流通，法便行故。
經若未來世廣為他說。贊曰：此受付人。經若未來世廣為他說。贊曰：此受付人。
有求大乘真法器者，我令手得如是經典，及有求大乘真法器者，我令手得如是經典，及與念力，令於此經受持，乃至廣為他說。故與念力，令於此經受持，乃至廣為他說。故今手得、信解、廣說，皆是彌勒與念力也。今手得、信解、廣說，皆是彌勒與念力也。
經世尊後世住持加護。贊曰：此結。成前經世尊後世住持加護。贊曰：此結。
成前受及與力。受及與力。經世尊告曰如是正法。贊曰：此文第三，世經世尊告曰如是正法。
贊曰：此文第三，世尊稱讚。三業不背，名為隨喜。攝受領納，擁尊稱讚。三業不背，名為隨喜。
攝受領納，擁護住持，極善妙也。護住持，極善妙也。經爾時會中廣宣流布。贊曰：第二大段，菩經爾時會中廣宣流布。
贊曰：第二大段，菩薩請持。有二：初護法、後護人。此初也。佛在薩請持。有二：初護法、後護人。
此初也。佛在威神自能加護，故滅度後我當護持。此方任威神自能加護，故滅度後我當護持。
此方任運護持，他界亦來擁衛。運護持，他界亦來擁衛。經若善男子令無障礙。贊曰：此護人也。經若善男子令無障礙。
贊曰：此護人也。一與念力，令記法不忘。二令無障礙，廣演流一與念力，令記法不忘。
二令無障礙，廣演流布。布。經時此眾中此法門者。贊曰：第三大段，天經時此眾中此法門者。
贊曰：第三大段，天王擁護。有二：初明擁護、後明近遠。此初也。王擁護。有二：初明擁護、後明近遠。
此初也。一護法、二護人。法門者，法者假者故。一護法、二護人。
法門者，法者假者故。經於四方面得其便者。贊曰：此明近遠。經於四方面得其便者。
贊曰：此明近遠。踰繕那者，舊云「由旬」。准《俱舍論》，五百弓為一踰繕那者，舊云「由旬」。
准《俱舍論》，五百弓為一俱慮舍，二里也。八俱慮舍一踰繕那，十六里俱慮舍，二里也。八俱慮舍一踰繕那，十六里也。古有相傳，或以四十里為一踰繕那，此亦也。
古有相傳，或以四十里為一踰繕那，此亦無失。百由旬內令其安隱，天魔外道、災障衰無失。百由旬內令其安隱，天魔外道、災障衰厄不能為障，亦無惡人伺得其便，除業決定。厄不能為障，亦無惡人伺得其便，除業決定。
經爾時世尊令其流布。贊曰：上付囑菩經爾時世尊令其流布。贊曰：上付囑菩
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